馮小剛導(dǎo)演是我國(guó)電影圈的中流砥柱，他的作品充斥著黑色幽默，常作為賀歲檔在新的一年與觀眾見(jiàn)面。由于賀歲片的票房屢次拔得頭籌，因此馮小剛又被安上了“賀歲片之王”的稱號(hào)。與科班出身的著名導(dǎo)演張藝謀與劉凱歌不同，馮小剛屬于半路出家。

雖然沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)電影拍攝與制作的知識(shí)，但恰恰因?yàn)榉强瓢喑錾恚T小剛受傳統(tǒng)思維的束縛較少，他總能突破學(xué)院派理論的框架去進(jìn)行更加大膽的創(chuàng)新。在票房、好評(píng)俱佳的賀歲大片中，馮導(dǎo)總能用幽默詼諧的方式去講述每一個(gè)生活中看似平凡普通卻充滿故事性的小人物。

例如，《手機(jī)》的主人公嚴(yán)守一是一位著名主持人，因婚外出軌而離婚，離婚后屢教不改，最后孤身一人；《芳華》中的何小萍進(jìn)入文工團(tuán)后，因其不合群的性格而處處遭受排擠與欺負(fù)，最后飽受精神病的折磨。此外，在馮導(dǎo)黑色喜劇電影的背后，總能向觀眾展現(xiàn)一個(gè)沉重但又深刻的主題。

例如，《非誠(chéng)勿擾》借男主秦奮的相親經(jīng)歷來(lái)反映當(dāng)今社會(huì)中存在的剩男剩女的問(wèn)題以及年輕人的婚戀觀。《私人訂制》用幽默的手法犀利地批判了金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣，并提醒觀眾莫要做青天白日夢(mèng)，而要多花時(shí)間與親人相處。

總之，馮導(dǎo)的電影陪伴了幾代人，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)國(guó)產(chǎn)電影的票房奇跡。不過(guò)，在2015年的兩會(huì)的政協(xié)文藝組討論會(huì)上，包含馮小剛在內(nèi)的委員提交了建議恢復(fù)部分繁體字的提議，并希望將這些繁體字增設(shè)到小學(xué)的教科書中去。

此事在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，人們眾說(shuō)紛紜、各執(zhí)一詞，至今還時(shí)常被人提起。對(duì)此，我國(guó)知名歷史學(xué)者易中天對(duì)文娛界的呼吁行為直接回懟：“那些整幺蛾子的人，亂竈龜鬱你給我寫出來(lái)看看。”這究竟是怎么回事？

漢字簡(jiǎn)化的原因

我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)一共進(jìn)行過(guò)兩次漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)。1956年，通過(guò)《簡(jiǎn)化漢字方案》，并向全國(guó)范圍內(nèi)推廣，這就是廣為人們熟知的簡(jiǎn)體字。簡(jiǎn)體字在結(jié)構(gòu)與字形上更為美觀合理，甚至取代了居于正統(tǒng)地位的繁體字。1977年，我國(guó)又提出《第二次漢字簡(jiǎn)化方案》。

然而由于二簡(jiǎn)字本身違背了漢字簡(jiǎn)化規(guī)律，并造成諸多問(wèn)題，故遭受群眾聯(lián)名反對(duì)，僅僅過(guò)了九年后便被廢止了。文字是輔助人類溝通交流的重要工具，因此文字必須具備簡(jiǎn)易、方便、高效率的特點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)也是歷史上文字演化的大趨勢(shì)。

同時(shí)也可以提高字與字之間的辨別率，令文字更加簡(jiǎn)易、好認(rèn)、好記，可以在短時(shí)間內(nèi)有效地降低文盲率。漢字貫穿我國(guó)幾千年歷史，發(fā)展至上個(gè)世紀(jì)逐漸形成字?jǐn)?shù)多、筆畫多、異形字多的特點(diǎn)，不少人連字都認(rèn)不得幾個(gè)，更別提寫字與用字了。

因此，20世紀(jì)初，部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為復(fù)雜的漢字阻礙了社會(huì)的發(fā)展，更不利于文化教育事業(yè)的進(jìn)步，故紛紛倡導(dǎo)漢字改革。新中國(guó)成立初期，我國(guó)文盲率極高，人們逐漸意識(shí)到漢字改革是減少文盲率、強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必要條件。而漢字本身所具有的筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的缺點(diǎn)皆不利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，故漢字改革勢(shì)在必行。

馮小剛：恢復(fù)繁體字，才能挽救傳統(tǒng)文化！

漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)自古以來(lái)便存在，直至今日仍有不少人堅(jiān)持廢除簡(jiǎn)體字，讓繁體字“翻身做主人”，連當(dāng)今文娛圈也掀起過(guò)幾陣呼吁“化簡(jiǎn)為繁”的運(yùn)動(dòng)。2008年兩會(huì)期間，宋祖英、黃宏等來(lái)自演藝圈的21位政協(xié)委員聯(lián)名提議在小學(xué)增設(shè)“繁體字教育”的提案。

在這些文藝圈的老前輩們看來(lái)，繁體字是中華文化的根源，更是中華文明的開(kāi)端，只有學(xué)習(xí)繁體字，才能清楚地了解漢字以及文化的起源，尋到中國(guó)人的根。此外，這些文藝界人士還認(rèn)為簡(jiǎn)體字過(guò)于單一，失去了漢字本身的意思。對(duì)此，教育部語(yǔ)用司負(fù)責(zé)人回應(yīng)：在國(guó)家法律不發(fā)生變動(dòng)的情況下，漢字簡(jiǎn)化的規(guī)律亦不會(huì)發(fā)生改變。

無(wú)獨(dú)有偶，在2015年兩會(huì)中，馮小剛、張國(guó)立等委員聯(lián)名提出“建議中小學(xué)恢復(fù)部分繁體字”的提案。其中，馮小剛更是認(rèn)為：恢復(fù)繁體字，才能挽救、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在政協(xié)會(huì)議的分組討論中，馮小剛提議可以選擇50個(gè)甚至更多具有文化含義的繁體字增設(shè)在小學(xué)課本中。

例如，“親愛(ài)”一詞的繁體字為“親愛(ài)”，很顯然，前者比后者分別少了一個(gè)“見(jiàn)”與“心”。然而，不相見(jiàn)，如何能相親？沒(méi)有心，如何能相愛(ài)？如今孩子不知“親”需要錢，“愛(ài)”需要心，更不知傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。

除此之外，演員張國(guó)立也從書法的角度呼吁小學(xué)教材增設(shè)繁體字，因?yàn)榇蟛糠制恋臅ǘ际怯梅斌w字寫的，倘若學(xué)校能夠給學(xué)生教授繁體字，也可以增加下一代學(xué)習(xí)書法的興趣，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化。

易中天：簡(jiǎn)體字不會(huì)干擾中華文化的傳承

對(duì)馮小剛等文藝工作從事者的提議，當(dāng)代作家馮驥才隨即表示贊同，他認(rèn)為在追求文字傳播速度的同時(shí)也不能丟掉文化意義，選取部分繁體字放入教材中是必要的。然而，相聲演員姜昆卻提出反對(duì)聲音：“我想提醒一下，其實(shí)現(xiàn)在我們使用的90%簡(jiǎn)體字早在古代就有了，也是需要文化傳承的。”

針對(duì)文藝界大咖們的“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”，一向以敢說(shuō)真話著稱的知名作家、歷史學(xué)者易中天認(rèn)為：簡(jiǎn)體字根本不會(huì)干擾傳統(tǒng)文化的傳承。此外，易中天還認(rèn)為“即便過(guò)半的中國(guó)人看不懂繁體字，也不是問(wèn)題”。緊接著，易中天直言道“那些整幺蛾子的人，亂竈龜鬱你給我寫出來(lái)看看”。

這些話雖未指名道姓，但矛頭指向誰(shuí)顯而易見(jiàn)。很顯然，易中天認(rèn)為簡(jiǎn)體字并不會(huì)影響傳統(tǒng)文化的傳承，或者說(shuō)傳承與傳播中華文明，本不必在這些表面工作上大搞噱頭或吹噓標(biāo)榜。此外，著名演員兼導(dǎo)演姜文也認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)恢復(fù)簡(jiǎn)體字。

他直言自己是書法愛(ài)好者，但他不贊同恢復(fù)繁體字，因?yàn)榉斌w字的筆畫與結(jié)構(gòu)過(guò)于復(fù)雜，人們使用起來(lái)有諸多不便，因此當(dāng)初才強(qiáng)制要求“化繁為簡(jiǎn)”。而建國(guó)后的漢字簡(jiǎn)化方案因改良過(guò)于急迫，且未得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，因此難免有存在不足之處，但不代表簡(jiǎn)化字毫無(wú)用處。

結(jié)語(yǔ)：

國(guó)家語(yǔ)委資深專家也對(duì)繁體字的恢復(fù)持反對(duì)意見(jiàn)。不少專家認(rèn)為簡(jiǎn)化字在文化傳承方面的負(fù)面作用被過(guò)分夸大了，如今的簡(jiǎn)體字并未發(fā)展成完全無(wú)法辨認(rèn)的地步，且從古至今由繁化簡(jiǎn)的繁體字?jǐn)?shù)量并不多。

總之，不論是繁體字還是簡(jiǎn)體字，都是傳統(tǒng)中華歷史文化的重要組成部分，兩種字體無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。繁體字雖有魅力，但若將其完全頂替簡(jiǎn)體字，也是多此一舉。