發(fā)布日期：2022-3-22 7:59:44 訪問(wèn)次數(shù)：965
“上善若水”，出自《道德經(jīng)》第八章，是我們耳熟能詳?shù)囊痪浣?jīng)典。很多人都喜歡這四個(gè)字，“上善若水”到底有什么深意呢？有八個(gè)層面跟大家分享：
第一個(gè)層面
美好期許：天下莫不知，莫能行
有人會(huì)把“上善若水”寫下來(lái)，掛在墻上，或者送給朋友，作為對(duì)自己或者朋友的美好期許。但是，如果對(duì)這四個(gè)字“知而不行”，覺(jué)得聽起來(lái)挺令人向往，卻不能付諸實(shí)踐，那就還停留在第一個(gè)層面上——“天下莫不知，莫能行”。
第二個(gè)層面
儒雅道德：與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安
有人會(huì)說(shuō)：水很厲害，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安。這樣的境界多么令人向往！
可是，轉(zhuǎn)念一想：“別人都在爭(zhēng)，我不爭(zhēng)能行嗎？不爭(zhēng)就被人欺負(fù)，還是得爭(zhēng)！”所以，這個(gè)美德“不要也罷”。
第三個(gè)層面
寬容胸懷：包容萬(wàn)物，藏污納垢
也有人會(huì)說(shuō)，水有寬容的胸懷，能夠包容萬(wàn)物、藏污納垢，境界很高，讓人欽佩。但讓我這樣做，我不愿意——我去包容別人了，誰(shuí)來(lái)包容我呢？太吃虧。
第四個(gè)層面
高尚品德：善利萬(wàn)物，處人所惡
水能夠滋養(yǎng)萬(wàn)物，山川草木皆蒙潤(rùn)澤，飛鳥游魚皆受供養(yǎng)，利而不害。水總是處在天地最不顯著和眾人最厭惡的地方，并甘之如飴。
水為有見，道不可見，故幾于道；眾人惡卑，此地卻為道。
第五個(gè)層面
妙在圓融：隨方就圓，無(wú)可不可
水無(wú)定形，遇方就圓。春天，冰消雪融，帶來(lái)生機(jī)；夏時(shí)，興云作雨，降溫驅(qū)暑；秋日，流水潺潺，入畫入詩(shī)；冬季，白雪皚皚，瑞雪豐年。既能涓涓細(xì)流明澈如鏡，又能雷霆萬(wàn)鈞逢山開路。隨時(shí)而動(dòng)，隨勢(shì)而成，進(jìn)退自如，無(wú)可不可。這樣的境界，多么自在灑脫！
第六個(gè)層面
成功智慧：以柔勝剛，不爭(zhēng)善勝
《道德經(jīng)》第36章講，“柔弱勝剛強(qiáng)”，第78章講，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。原來(lái)，老子教誨我們：“上善若水”是以至柔馳騁至堅(jiān)的大能量，是實(shí)現(xiàn)成功的大智慧。
第七個(gè)層面
百谷之王：王者姿態(tài)，上善若水
《道德經(jīng)》第66章講，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”?！吧仙迫羲辈皇且话闳说目陬^禪，而是王者風(fēng)范，是百谷之王才能具備的王者風(fēng)范。
什么叫做王者？老子說(shuō)，“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王”，身任天下之禍，才是百谷之王。
第八個(gè)層面
天長(zhǎng)地久：無(wú)私成私，身先身存
百谷之王已經(jīng)很了不起了，但老子告訴我們，百谷之王還可以再超越，那就是天長(zhǎng)地久。因?yàn)闊o(wú)私，所以成其大私；因?yàn)椴粻?zhēng)，故有大爭(zhēng)；因?yàn)椴蛔陨?，反而能夠長(zhǎng)生。
上善若水，是處眾人之所惡的集中體現(xiàn)，眾人之所惡即是有道者之所處。
一個(gè)人的本事，不僅僅在于自己有多么強(qiáng)大、多少才華，更在于他能夠利益多少人。由此觀之，水可謂是最有本事的，因?yàn)樗幈娙酥鶒海阅軌蛏评f(wàn)物，成為百谷之王，并且地久天長(zhǎng)。
所以，我們要對(duì)“上善若水”這四個(gè)字生起深深的敬畏，透過(guò)文字去感受老子背后的深意，去感受“上善若水”背后巨大的能量與智慧，在心上去體認(rèn)，在生活中踐行，如此，才能逐漸靠近“上善若水”的境界，書寫事業(yè)與人生的新篇章。
一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。片言茍會(huì)心，身體力行去！
最后，我們?cè)賮?lái)重溫《道德經(jīng)》原文中對(duì)水的贊美：
“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛；天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。”
