俗話說“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。

能夠在世俗之中保持本性不變，言行舉止都順從本心的人，那確實(shí)是非常難得的。而能夠遇到那么一位朋友，可以讓自己的言行舉止不必顧及世俗的禮教，那也是一件非常幸運(yùn)的事情。

蘇軾就是這樣一位“真名士”，同時(shí)他也有一位讓他感到足夠幸運(yùn)的朋友：佛印。

佛印，是北宋的一名僧人，本姓為林，就連宋神宗都很佩服他，特賜給他“佛印禪師”的稱號(hào)，他也是一個(gè)高人，在三歲的時(shí)候就可以把《論語》讀下來，五歲的時(shí)候就能把三千首古詩讀下來，這絕對(duì)是一個(gè)天才了，幾歲的時(shí)候就被送到寺廟去學(xué)禪法，在后來幾十年當(dāng)中他去過很多寺廟，所以名聲也就越來越大。

而蘇軾可謂是期間的代表人物，在仕途上的發(fā)展卻不怎么順利。

熙寧4年（公元1071年），這一年正是王安石當(dāng)政掌權(quán)的時(shí)候，而蘇軾與王安石隸屬不同政黨，在朝堂上意見相左、針鋒相對(duì)是常有的事。

而這次，蘇軾則是開始抨擊起了王安石的新法。這下令王安石怒不可遏，隨即他便讓人在宋神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾最后不得不自動(dòng)請(qǐng)求調(diào)離京城。

這就是為什么蘇軾經(jīng)常漂泊在外不在京為官的一個(gè)原因。

按照蘇軾這樣擅長苦中作樂的人，自然不會(huì)讓自己沉浸在郁郁不樂的情緒里，而他和好朋友佛印之間更是上演了無數(shù)的傳奇。

有一次，蘇軾覺得自己修禪大有進(jìn)步，所以立即提筆賦詩一首，并派遣書童立馬將詩送給佛印禪師看。

這首詩是這樣寫的：

稽首天中天，毫光照大千。

八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

這首詩里面的“八風(fēng)”指的是修禪里面的“譏、毀、苦、樂”等八種影響人的情緒，蘇軾認(rèn)為這些情緒已經(jīng)影響不了他修禪打坐，特地向佛印禪師炫耀一番。

當(dāng)佛印禪師看了蘇軾的詩后，揮筆批了兩個(gè)字，然后叫書童帶回去。

蘇軾在家中等了許久，他認(rèn)為佛印禪師一定會(huì)夸贊自己修行參禪的境界，等書童將信件送回之后，蘇軾急忙打開佛印禪師的批示。可是上面只有兩個(gè)字：放屁。

蘇軾看到這兩個(gè)字立馬急了，于是立馬乘船過江找佛印禪師理論，可沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。蘇軾見到佛印禪師立馬氣呼呼地說:“禪師！我一直拿你當(dāng)好朋友。我的修行，你不夸贊也就罷了，你怎么能罵我呢？

佛印禪師雙手合十，面對(duì)笑意地問：你說我罵你，那么你倒是說說看我罵你什么？

蘇軾立馬拿出了佛印禪師的批字說：你看，你寫的是不是放屁！

佛印禪師看完后當(dāng)即哈哈大笑：你不是說自己“八風(fēng)吹不動(dòng)”’嗎?怎么“一屁就打過江’了呢?

蘇軾聽佛印禪師這樣一說，立馬懂了這其中的奧妙，于是臉一紅，把氣給憋了回去。

蘇軾調(diào)侃：寺中禿驢何在？和尚霸氣答復(fù)6個(gè)字，不料成為千古絕對(duì)

除了討論禪理這種事情，蘇軾在詩詞造詣上的進(jìn)步收獲，也會(huì)第一時(shí)間跟佛印分享。

這天，蘇軾剛收到別人寄給他的一卷古書，他便匆匆來到寺廟，想要和佛印一起分享。還沒走到廟門口，蘇軾就按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，大喊一聲“寺中禿驢何在？”當(dāng)時(shí)佛印在里屋，外面只有一個(gè)小和尚在掃地。

聽到蘇軾叫自己師傅禿驢。小和尚便不樂意了，淡定的指著遠(yuǎn)方回了6個(gè)字：廟前東坡吃草。

蘇軾聽了后既羞愧又敬佩，因?yàn)樾『蜕羞@四個(gè)字對(duì)的實(shí)屬絕妙。蘇軾臉長，而且世稱蘇東坡，小和尚回答，東坡吃草，既可以理解釋禿驢在東邊的坡地上吃草，也可以是理解為蘇東坡吃草，同時(shí)暗含著蘇東坡是驢的意思，這是一句雙關(guān)用語，對(duì)仗工整，用意深刻。

蘇東坡是大文豪，一聽就明白其中的隱含意思，而寺中禿驢何在，廟前東坡吃草這一句話也一直流傳到了現(xiàn)在成為千古名句。

稱為“唐宋八大家”之一的蘇軾，世稱“蘇東坡”。

時(shí)而，他以一種“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗”的慷慨豪邁之氣，卷地而過；時(shí)而，他又給讀者留下“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”的蒼涼背影。

最近網(wǎng)上流行一句話：我聽過很多道理，卻依舊過不好這一生。

而蘇軾顯然給這個(gè)問題，寫上了最完美的解答。

能做到這種境界的，除蘇軾之外，還有"文能橫槊賦詩，武能上馬斬賊"的大宋詞人辛棄疾，對(duì)此，正是他在《青玉案·元夕》中寫的：

"眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"