傳統(tǒng)文化中，俗語(yǔ)雖然不如詩(shī)詞歌賦那么雅致，但卻也蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。俗語(yǔ)沒有成語(yǔ)那么簡(jiǎn)練，卻也朗朗上口。俗語(yǔ)中有個(gè)“俗”字，這就是表明俗語(yǔ)是我們民間老祖宗的智慧總結(jié)，沒有什么高大上的東西，但卻十分貼近生活，最易被人們所接受。

民間就有這樣的一句俗語(yǔ)“眉薄如無(wú)不可交，目眼如凸必定夭”。那么這句話是什么意思呢？

這句話其實(shí)是民間老祖宗的識(shí)人術(shù)。

民間老祖宗會(huì)通過(guò)一個(gè)人的外在，去探尋一個(gè)人的本質(zhì)。我們都知道曹操有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱，而直到現(xiàn)在，很多人也都稱曹操為奸雄。人們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)的來(lái)源，就是漢末一位有識(shí)人之能的人，在看了曹操之后得出的評(píng)價(jià)。

而且，古代上至廟堂，下至江湖，無(wú)不對(duì)識(shí)人術(shù)奉為圭臬。很多帝王甚至都用這樣的方式來(lái)選擇繼承人，就連帝王都是如此，民間的百姓就更不用說(shuō)了。

這句“眉薄如無(wú)不可交，目眼如凸必定夭”就是老祖宗識(shí)人術(shù)的流傳，經(jīng)過(guò)了老祖宗的加工，便成為了一句膾炙人口的俗語(yǔ)。

我們先來(lái)看這句俗語(yǔ)的第一句“眉薄如無(wú)不可交”。

這句話說(shuō)的是，眉毛比較薄的人，不值得我們交往。那么老祖宗為什么會(huì)有這樣的論斷呢？眉毛薄的人，有什么樣的性格特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致老祖宗認(rèn)為，這樣的人不值得交往呢？

老祖宗認(rèn)為眉毛如果不完整，或者是長(zhǎng)得比較稀少，看起來(lái)若有若無(wú)的樣子，那么這樣的人往往是比較奸詐的、狡猾的。他們做人做事相對(duì)而言，詭計(jì)多端，給人背后使絆子的時(shí)候悄無(wú)聲息，所以老祖宗會(huì)提醒我們要時(shí)刻注意這樣的人。

但其實(shí)，這樣的說(shuō)法并沒有什么道理。眉毛的多少，與一個(gè)人的性格關(guān)系不大。眉毛多并不意味著是正人君子，而眉毛少，也不一定會(huì)是奸詐小人。

老祖宗所說(shuō)的“眉薄如無(wú)不可交”，其實(shí)意在讓我們注意那些奸詐小人，并不是說(shuō)所有眉毛稀少的人，都是奸詐小人。

再說(shuō)“目眼如凸必定夭”。

這句話說(shuō)的是眼睛如果向外突出，那就表明在一定程度上，不會(huì)長(zhǎng)壽。那么，這句話老祖宗又是如何得出來(lái)的呢？

其實(shí)，老祖宗這樣的結(jié)論，也是受到了傳統(tǒng)審美觀的影響。無(wú)論是眉毛少，還是凸眼，都不被民間的大眾審美所認(rèn)可。

人們喜歡的是那種龍睛鳳目，清澈內(nèi)斂的眼睛；眉毛也是一樣，大家都認(rèn)為清平細(xì)長(zhǎng)的眉毛最符合人們的審美，而如果是眉毛稀少則被認(rèn)為是丑態(tài)。

于是，人們便將眉毛稀少與奸詐掛鉤，而凸眼則與夭壽掛鉤。所以，這句“眉薄如無(wú)不可交，目眼如凸必定夭”，雖然是老祖宗流傳下來(lái)的識(shí)人術(shù)，但卻充滿了老祖宗的主觀臆斷。

但就是這樣的主觀臆斷，卻主導(dǎo)了人們的審美。古代的很多文學(xué)作品中，在塑造一些反派人物的時(shí)候，眉毛稀少、凸眼等等，這些老祖宗認(rèn)為不好的外貌特征，都成為反派人物的特點(diǎn)。就連如今很多影視劇中，也都是這樣的。

老祖宗的俗語(yǔ)雖然有很多可取之處，但也同樣有著一定的局限性。