第六十一計(jì) 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無(wú)，以其實(shí)虛，隨其嗜欲，以見(jiàn)其志意?！?

想考察一個(gè)人的虛實(shí)，我們往往從他平時(shí)流露出來(lái)的嗜好和性情去判斷。

第六十二計(jì) 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢(shì)，茍進(jìn)而不知退，弱者聞衷其負(fù)，見(jiàn)其傷，則強(qiáng)大力倍，死而是也。”

勝利者如果為了一時(shí)的勝利沖昏了頭腦，只知道炫耀自己的成功，頭腦，只知道炫耀自己的成功，而不懂得繼續(xù)追擊敵人，則一定會(huì)給自己帶來(lái)禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過(guò)來(lái)，發(fā)奮圖強(qiáng)，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計(jì) 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏，事有不合者，圣人不為謀也。”

有些事情，表面上看來(lái)，似乎辦的很順利，而實(shí)際卻恰恰相反，這就要求賢達(dá)之士避免犯“主觀大害”的錯(cuò)誤，深入生活，調(diào)查研究，了解真情，否則，只從主觀意愿出發(fā)，必然害人害己。

第六十四計(jì) 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動(dòng)之，以報(bào)其心，見(jiàn)其情，隨而牧之?！?

我們想要從對(duì)方那里占取什么，就必須先給予一些，只有這樣，我們的目的才能達(dá)到。

第六十五計(jì) 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚(yú)焉?！?

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)君主或統(tǒng)帥，不僅要能任用己方的賢才，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用。

第六十六計(jì) 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無(wú)間，入無(wú)聯(lián)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，莫之能止?！?

人多不一定恩那個(gè)獲勝，孤掌也發(fā)出聲音，只要真理在我們手上，我們就將無(wú)敵于天下。

第六十七計(jì) 利害相關(guān)

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之，其用或稱財(cái)貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立勢(shì)以鉤之?！?

要使對(duì)方聽(tīng)你的話，你就必須要給他指明利害之道。

第六十八計(jì) 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者，斗強(qiáng)也?！?

所謂敵人，即指一種對(duì)自己持?jǐn)骋獾牧α?，人如果沒(méi)有敵對(duì)的力量，就不會(huì)“相反相成”，事業(yè)上你必須有一個(gè)假想敵，未來(lái)打敗這個(gè)假想敵，你才會(huì)不斷的努力，上進(jìn)。

第六十九計(jì) 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人，驗(yàn)去亂之前，吾歸于誠(chéng)已?！?

一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、胸懷大志的統(tǒng)帥，不僅以先賢為師，有時(shí)，還要善于向敵人學(xué)習(xí)。

第七十計(jì) 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門(mén)空物，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也。”

世多耳食之流，如聞群有譽(yù)甲者，則以甲為偶像，甲之一言一行，皆以為然，而不去深究甲言與行之真實(shí)，譽(yù)其者也許對(duì)甲并不完全了解，而聞?wù)吒且杂瀭饔灐?

第七十一計(jì) 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢(shì)散?！?

一個(gè)智者，善于抓住戰(zhàn)機(jī)，派遣人員潛入敵人心臟，往往能取得意想不到的勝利。

第七十二計(jì) 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一，而知之者，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人?！?br /> 人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉，才能與“道”相合，達(dá)到這種境界的人，叫做“真人”。

在鬼谷子看來(lái)，人生在天地之間，誕生時(shí)的天性并沒(méi)有很大的差別，只是在誕生以后，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人。