發(fā)布日期：2022-6-17 13:15:09 訪問(wèn)次數(shù)：961
在我國(guó)歷史中，能達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)的寥寥無(wú)幾，而明代大儒王陽(yáng)明便是其中之一。
黃宗羲贊他：“自孔孟以來(lái)，未有若此深切著明者也。”
王士禎贊他：“為明代第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”
曾國(guó)藩贊他：“矯正舊風(fēng)氣，開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下。”
哈佛大學(xué)教授杜維明更是語(yǔ)出驚人：“二十一世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。”
王陽(yáng)明之所以能有如此地位，離不開(kāi)他的文治武功，但更得益于他的哲學(xué)思想——陽(yáng)明心學(xué)。
陽(yáng)明心學(xué)在日本、朝鮮以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要影響，其弟子整理的《王陽(yáng)明全集》問(wèn)世以后，更受到無(wú)數(shù)學(xué)人的一致贊譽(yù)。
王陽(yáng)明｜線裝書(shū)局
在《王陽(yáng)明全集》中，有這樣一句話：“喜怒哀樂(lè)，本體自是中和。才自家著些意思，便過(guò)不及，便是私。”
王陽(yáng)明認(rèn)為，一個(gè)人的情緒越是中正平和，福氣也就越深。只有學(xué)會(huì)控制情緒，才能以平和之心笑對(duì)世間紛擾。
哀時(shí)不語(yǔ)
公元1505年，正德皇帝繼位，此時(shí)的王陽(yáng)明正在兵部擔(dān)任主事一職。
王陽(yáng)明見(jiàn)正德皇帝整日里不務(wù)正業(yè)，竟與劉瑾等宦官混在一起。
出于大義，他主動(dòng)上書(shū)彈劾劉瑾、規(guī)諫皇帝，結(jié)果被“賞了”四十大板，貶去貴州龍場(chǎng)驛當(dāng)一名驛丞。
龍場(chǎng)“萬(wàn)山叢薄，苗僚雜居”，是地處邊陲的不毛之地。
剛到龍場(chǎng)的王陽(yáng)明既無(wú)房也無(wú)糧，只能居住于山洞中，每日采野菜充饑。
但就是在這樣艱苦的境遇下，他沒(méi)有一句抱怨，反而鼓勵(lì)自己說(shuō)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。”
自始至終，王陽(yáng)明都在用自己最堅(jiān)強(qiáng)的一面應(yīng)對(duì)苦難。
沒(méi)有吃的，他就開(kāi)荒播種，自給自足；
沒(méi)有房屋，他就砍樹(shù)搭棚，把居住的山洞取名“玩易窩”，搭建的窩棚取名“何陋軒”。
龍場(chǎng)的歷練猶如一場(chǎng)修行，讓他放下了榮辱得失，依著一顆平常心，更加專(zhuān)注地研習(xí)學(xué)問(wèn)。
只要一有時(shí)間，他就盤(pán)腿而坐，冥想悟?qū)W，最終悟道得成。
三毛在《送你一匹馬》中寫(xiě)道：“心之何如，有似萬(wàn)丈迷津遙亙千里，其中并無(wú)舟子可渡人，除自渡，他人愛(ài)莫能助。”
萬(wàn)般皆苦，唯有自渡；怨天尤人，于事無(wú)補(bǔ)。
莫怨孤舟無(wú)定處，此身自是一孤舟。
也許，心里有苦，嘴上不說(shuō)，才是真正的成熟。
喜時(shí)不驕
“龍場(chǎng)悟道”后，王陽(yáng)明的聲望也上了一個(gè)臺(tái)階。
雖身處蠻荒之地，但慕名而來(lái)的讀書(shū)人著實(shí)不少，王陽(yáng)明也收了幾位徒弟。
其中有一人叫做孟源。
孟源是一個(gè)非常驕傲的人，小有成績(jī)便得意忘形。
有一次，孟源“得意忘形”的老毛病又犯了，王陽(yáng)明就對(duì)他說(shuō)：“‘得意忘形’的毛病就像是你心中的一棵大樹(shù)，把你心中的養(yǎng)料都吸收去了，然后你的心靈世界也就變成了一片荒蕪。”
聽(tīng)了王陽(yáng)明的話，另一位弟子薛侃連忙問(wèn)道：“是啊，聞譽(yù)而喜，聞毀憂(yōu)郁，就是得意忘形的毛病在作祟。但這該怎么克服呢？”
王陽(yáng)明答：“人之惡行，皆由勝心出。謙虛之功與勝心正相反，處事謙下，待人謙恭，便是良行。”
心學(xué)重在內(nèi)修，這驕傲的性格便是“心賊”，要想去除“心賊”，唯有秉持一顆“謙”心。
真正聰明的人，擁有藏鋒的智慧，不炫于成績(jī)，不驕于榮耀。
得志不喜，遭謗不憂(yōu)，謙虛其心，宏大其量，如此方是真修行。
怒時(shí)不爭(zhēng)
在龍場(chǎng)講學(xué)多年，王陽(yáng)明終于迎來(lái)了人生轉(zhuǎn)機(jī)——大宦官劉瑾倒臺(tái)了。
曾經(jīng)彈劾過(guò)劉瑾的官員，紛紛得到了朝廷的重用。
王陽(yáng)明先是被任命為廬陵知縣，接著官位一路高升，竟當(dāng)上了三品大員，奉命巡撫江西地界。
正德十四年，寧王朱宸濠在江西南昌發(fā)動(dòng)叛亂。
但這場(chǎng)震驚朝野的叛亂，僅僅持續(xù)了43天就被王陽(yáng)明平定了。
王陽(yáng)明平定了寧王之亂，可是立了一件奇功，但與此同時(shí)，也招來(lái)了朝中小人的嫉妒。
這些人不光在政治上彈劾他，還駁斥心學(xué)為“異端邪說(shuō)”。
這件事若放在旁人身上，必定會(huì)站出來(lái)為自己爭(zhēng)辯一二，但王陽(yáng)明知道，若在此時(shí)與人爭(zhēng)執(zhí)，必定會(huì)落人口實(shí)。
所以，他選擇了默然不爭(zhēng)。
王陽(yáng)明繼續(xù)平心靜氣地講學(xué)，絲毫未將他人的誹謗放在心上。
不與人爭(zhēng)，久而久之，心中的怒氣自會(huì)消散，而你也將得到意想不到的收獲。
雖然此次平叛之功沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性封賞，但等到嘉靖帝繼位后，王陽(yáng)明還是得以加官進(jìn)爵，他的“陽(yáng)明心學(xué)”也成了明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)。
事臨頭，三思為妙；怒上心，不爭(zhēng)最高。
人生在世，每個(gè)人都難逃一個(gè)“爭(zhēng)”字。但有時(shí)，若爭(zhēng)小可，便失大道。
生活不是戰(zhàn)場(chǎng)，與人有分歧時(shí)，無(wú)需用怒火來(lái)消弭爭(zhēng)端。
用理智駕馭情感，以平和消滅怨氣，如此便能于世事紛擾中，尋得一處寧?kù)o之地。
倦時(shí)精一
《五燈會(huì)元》中記錄了這樣一個(gè)故事：
有源禪師去拜訪慧海禪師，請(qǐng)教參禪用功之法。
他問(wèn)慧海禪師說(shuō)：“禪師，您也要用功參禪嗎？”
慧海禪師回答：“用功！”
有源禪師又問(wèn)：“怎樣用功呢？”
慧海禪師說(shuō)：“餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)。”
有源禪師不解地問(wèn)道：“用功不應(yīng)該是冥思苦想嗎？”
慧海禪師說(shuō)：“如此反而不成。”
有源禪師又問(wèn)：“為何不成？”
慧海禪師說(shuō)：“一般人有種種思量，有千般妄想，如此便會(huì)心生倦怠。而我悠然，始終樂(lè)此不疲。”
后來(lái)，當(dāng)王陽(yáng)明看到這個(gè)故事時(shí)，從中得悟一首詩(shī)：
“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。”
世事負(fù)累，終有所倦。
但只要我們的內(nèi)心不因紛擾而離散，始終保持專(zhuān)注如一，終會(huì)有一番成就，所以當(dāng)王陽(yáng)明的弟子問(wèn)他：“有事固忙，無(wú)事也忙，何也”時(shí)，王陽(yáng)明這樣回答：
“天地氣機(jī)，無(wú)一息之停，然有個(gè)主宰。雖千變?nèi)f化，而主宰常定，人得此而生。”
他怕弟子無(wú)法理解，還特地舉例說(shuō)明：“有些人，吃飯時(shí)即使無(wú)事，他的心也是忙亂不安定的，只因他這顆心常為世事分心，所以收攝不住。”
凡人做一事，事無(wú)巨細(xì)，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，方有所成。
晚年的王陽(yáng)明，早已厭倦了勾心斗角的官場(chǎng)生活，他主動(dòng)辭官回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)講授心學(xué)。
生活萬(wàn)般忙碌，人心為世事所倦，而真正會(huì)忙碌的人是那些懂得專(zhuān)注的人。
王陽(yáng)明的一生，是專(zhuān)注的一生，無(wú)論何時(shí)何地，他都將“圣賢之學(xué)”擺在首要位置。
因?yàn)樗溃瑢?zhuān)心把一件事做到極致，遠(yuǎn)勝過(guò)把一萬(wàn)件事做得平庸。
一個(gè)人最大的不幸，就是為自己的情緒負(fù)累。
情緒不是人生的全部，但人生也離不開(kāi)情緒。真正的英雄是那些心有情緒，而又能夠控制情緒的人。
情緒決定心態(tài)，心態(tài)影響生活。
平和心境，妥善安放情緒，如此，你的目光所及，也皆是溫情。
就像王陽(yáng)明最著名的一句話：“此心光明，亦復(fù)何言。”
愿我們每一個(gè)人都能如王陽(yáng)明一般，不困于情，不亂于心，心地光明，情緒平和。
作者｜不雨亦瀟瀟，說(shuō)書(shū)的俠客，仗劍的書(shū)生。
圖片 | 如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除
