在日常生活中，我們普通人也常常會(huì)引經(jīng)據(jù)典。比如老人家常常會(huì)說(shuō)：“老話說(shuō)，兔子不吃窩邊草”；老師會(huì)說(shuō)：“古人有云，好馬不吃回頭草”；父母常常會(huì)說(shuō)：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。這些經(jīng)典有的是民間智慧的結(jié)晶，源于生活經(jīng)驗(yàn)；有的是源于古代名人的語(yǔ)錄；有的則是真的出自某些重要典籍。不過(guò)不管是那種情況，都必須經(jīng)過(guò)一個(gè)“約定俗成”的過(guò)程，才能被老百姓口口相傳、代代運(yùn)用。

比如有這么一句話“人不為己，天誅地滅”，應(yīng)該說(shuō)是大家都耳熟能詳。雖然現(xiàn)實(shí)生活中，一般人不會(huì)說(shuō)這話，但影視劇中，那些壞人可總是把這句話掛在嘴邊。然而仔細(xì)推敲一下，這句話邏輯不通??！人不為了自己，就會(huì)天誅地滅，這怎么可能。哪怕是影視劇和小說(shuō)里，那么多道德高尚的人，也沒有任何一個(gè)被“天誅地滅”啊，這不符合我國(guó)幾千年的儒學(xué)思想。

原來(lái)，對(duì)于這句話，多數(shù)人都理解錯(cuò)了；而那些把這句話掛在嘴邊的人，其實(shí)都用錯(cuò)了。

哪里錯(cuò)了？有一個(gè)字，讀錯(cuò)了，這里的“為”不讀第四聲，而讀第二聲。有什么區(qū)別？第四聲解作“為了”，第二聲解作“修為”。這句話的本意是：一個(gè)人如果不注重自己的修為，最后必將天誅地滅！如此一來(lái)，邏輯就通了。

那么，這個(gè)問(wèn)題，為什么平時(shí)沒人指出來(lái)呢？那些專家為什么也不站出來(lái)澄清呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就三個(gè)字：沒必要。

一開始我們就講到“約定俗成”，這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是要把經(jīng)典語(yǔ)言換成老百姓的思維能理解的話。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言常常會(huì)發(fā)生意義的變化。

比如這個(gè)“人不為己”，源于古代儒釋道三教的文化思想。佛道講修行，儒家講修身、克己，總而言之，就是都要“為己”，提高自己的人生境界和修為。而“天誅地滅”，在儒釋道的宗教層面，是可以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿寮矣小疤臁?，道家有“閻羅”，佛家也有“地獄”，都可以懲罰不修己身的人。

然而無(wú)論儒釋道，畢竟是過(guò)去時(shí)；即便是在古代，一般老百姓也不理解。因此這句話傳到老百姓圈子里，就變成了百姓能理解的“人不為了自己，就會(huì)天誅地滅”。當(dāng)然，更多時(shí)候是被那些壞人用作詭辯之詞。無(wú)論如何，百姓能夠理解，這就是約定俗成的力量。

同樣的道理，“無(wú)奸不商”最初應(yīng)作“無(wú)尖不商”，是說(shuō)米商要多給買家一個(gè)尖尖，意思是多給一點(diǎn)米。這句話，是在表?yè)P(yáng)商人，而非貶低。但是這種過(guò)高的道德約束在民間，是很難施行的。老百姓看到的是部分商人很奸詐，而不是會(huì)多給你一個(gè)“尖”的米。

又如“無(wú)毒不丈夫”，最初應(yīng)作“無(wú)度不丈夫”，意思為沒有度量的人，算不得是大丈夫。到了民間，意思也變了。對(duì)于這種在約定俗成的過(guò)程中發(fā)生的變化，事實(shí)上誰(shuí)也無(wú)法改變，只能將錯(cuò)就錯(cuò)，從眾隨俗。

最后必須指出的是，發(fā)生變化的時(shí)間，其實(shí)往往并非是在當(dāng)代，而是在古代就發(fā)生了意義的改變。所以今人就更加沒有必要去較真，去加以改動(dòng)了。至于今天約定俗成的意思，以后會(huì)不會(huì)繼續(xù)發(fā)生改變，也是無(wú)法定論的?？傊磺惺挛锒际翘幱诓粩嘧儎?dòng)之中，有時(shí)候，只要詞能達(dá)義，又能為大家所認(rèn)可和理解，多一種解釋，又何嘗不可呢？對(duì)此，大家怎么看呢？