引言

在我國古代社會中，曾經有著十分嚴格的等級關系，不可僭越。天地人，君臣子，無數的神話故事，民間傳說和歷史記錄圍繞著這六者關系的建立和打破展開演繹。

當然，這期間也有諺語流傳下來。所謂父不進子房，就是一個很經典的諺語。但后半句傳說引起了很大的爭議，所以不被效仿。

01

所謂“父不進子房”，不僅僅是說的父親不能夠進入兒子的房子，而是父母不能進子女的關系。起初，這句話意思是要捍衛父輩與子女關系有別，不能夠互相越級。但是到了如今將就關系平等的現在，這句話同樣適用。

因為在如今的社會壓力下，越來越多的父母開始二十四小時不間斷的要求孩子按照計劃來，恨不得讓孩子無時無刻不在努力。但這恰好違反了我國《周易》中所講的潛龍勿用。所謂的潛龍勿用，是出自《周易》的首卦“乾”卦。乾卦將人生分為七爻，也就是七個階段。第一個階段，便是潛龍階段。在這個時候，主張讓人們不要過分壓榨自己的才華，而是中庸一些，多給孩子自由的空間。

事實上，德國等一些發達國家的教育確實是這么做的，他們很注重孩子是否擁有獨立自主的生存空間。德國的孩子很早就有了自己獨立的房間，而且父母一般不會被允許進入。所以，他們的孩子獨立性很強，很早就已經脫離了父母。不像中國很多家庭都養出了“寄生蟲”。而且德國的科技也十分發達，在很長一段時期引領了全球先進科技長達一百多年。最近，還提出了工業4.0 讓世界各國沿著德國人制定的標準奮力追趕。

而我國因為種種原因造成了父母普遍對孩子過于嚴苛，沒有給夠獨立自主的空間。很多家長甚至認為，自己出入孩子的房間是天經地義。這樣顯然是不對的，我們的古人早就用“潛龍勿用，陽在下也”來勸解我們，我們應該吸取傳統文化中對我們有利的那一部分，而不是說只要是舊文化就該舍棄，只要是西方的，現代的，就應該學習。

02

很多人不知道的是，在父不進子房的后面，還跟著官不入民宅這句話。在古代，官僚機構只是統治階級為了自己的利益壓榨窮苦百姓的一種工具，所以有很多官員私闖民宅進行掠奪，這句話顯然是在勸誡他們，要趕快停止他們的行為。畢竟，水能載舟，亦能覆舟。過分欺壓百姓，可能會讓百姓不再支持自己。換而言之 ，還是為著自己的統治利益著想。

其次，古代社會等級制度十分嚴苛，容不得跨越，官進民宅，在古代會被認為是有辱形象，與地位不符，可能受到社會輿論的較大壓力。

但如今顯然不一樣了，這句話不再適用了。政府存在的目的，不再是為統治階級服務，而是要為人民服務。

在地位上，官與民是平等的。從現如今的政策導向上來看，不但不建議“官不入民宅”這一說法，而且鼓勵上級政府官員主動下鄉深入基層，和基層群眾同吃同住，了解人間疾苦，這樣才可以更好服務于人民，不和人民百姓脫節。所謂的官不入民宅，已經是封建社會的產物，從我國建國初期起，就已經樹立了與百姓同甘共苦，不拿群眾一針一線的典范，歷代皆是如此。所以說，時代在變化，一些俗語在如今已經失去了其以前擁有的作用，已經迅速泯滅在了歷史的海洋里。

結語

其實我國歷史上還有很多這樣的句子，可能前半句話有道理，后半句話又顯得不是那么合適。所以說，中華文化，要取其精華，去其糟粕，不僅僅是口頭上說一下而已，還要從思想深處加以辨別才可以。而對于“父不進子房，官不入民宅”，你是怎么看的呢？