古代的高僧充滿智慧，他們是真正修行之人，不像現(xiàn)在的僧人，不僅可以吃葷，還可以光明正大娶妻生子，無非是為了那一份工資。盡管我沒有這方面的信仰，但是尊敬佛教，畢竟每個人的活法不一樣。每次去到寺廟，我內(nèi)心都很虔誠，但是我感受更多的還是一種空洞的追求，人們無非是希望可以發(fā)財，家庭人丁興旺，這好像與佛教的初衷是大相徑庭。其實佛教是告訴了世人，一個人要善待自己，也要善待他人，但是那些跪在佛前的人，沒有幾個是真正的做到了這一點。

人性本是善，只是在不同的環(huán)境下成長，每個人的心理會發(fā)生變化，我始終相信環(huán)境造就一個人，在什么樣的環(huán)境下，也就會造成什么樣的性格。對于古人來說，他們更多的還是選擇隱居，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，過著悠然自得的生活，這個時候才會真正去思考人生，回想過往的得失，還有對于靈魂的拷問。

唐朝人信奉佛教顯然要更加虔誠，一些高僧更是寫下了很多感人的偈語，不過對于后世的讀者來說，依舊把這些偈語當(dāng)成詩歌。盛唐著名高僧神秀就寫過一首很經(jīng)典的《偈語.其一》，通篇寫得很真誠，每一句都充滿了禪理，這樣的作品最是能夠體現(xiàn)出作者的智慧，還有他對于人生的思考。我們讀這樣的作品時，也是立馬能夠讓自己內(nèi)心平靜下來，所以沒有時間去讀佛經(jīng)，那讀一讀這樣的作品，同樣讓人會有豁然開朗的感覺。

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，莫使有塵埃。

神秀唐代高僧，禪宗五祖弘忍的弟子，俗姓李，今天河南人氏，他的很多作品都寫得很深刻，在這首《偈語.其一》中，他把自己對于人生的看法，以一種很細(xì)膩的筆觸描寫得很是深刻，我們從中也是能夠?qū)W會很多的東西，進而明白更多的道理。每個人來到這個世上，其實是什么也不懂，但是慢慢地長大了之后，一切自然會懂，不過我們在成長的過程中，還是要關(guān)注內(nèi)心的世界，只有心靈純凈，人生才會有意義。

身是菩提樹，人就像是菩提樹一樣，心也應(yīng)該猶如明鏡，對照得失，不忘過去，智慧的人自然會有所悟，生活在這個世間，其實我們都很渺小，但是我們能夠做的事情很多，而這時我們就要保持靈魂的純凈，不應(yīng)該過度地消費自己，一定是要行得正，要有始終保持一顆純凈的心靈，只有這樣的人生才不會留有遺憾。

最后兩句正是對照得失，同時也告誡了我們，每天都要問一問自己，要讓心靈純凈，無事時要懂得拷問自己，只有這樣才能夠真正懂得人生的意義，才知道自己是一個什么樣的人，千萬不要讓心靈沾染上塵埃。在這兩句中，我們更多的是感受到了作者高尚的品格，還有他對于人生的理解。

我們每個人都是普通的不再普通的平凡之人，所以我們不是圣人，盡管如此，我們也應(yīng)該要用圣人之心來詰問自己，每天都與要反復(fù)拷問自己，生活中我們有沒有做錯事？如果有那么就要去改正，要是沒有那就繼續(xù)保持。生活在這個人世間，其實是有很多的誘惑，大部分罪惡的源頭，也都是來自于誘惑，其實我們只要堅持自我，始終保持初心，相信對于人生的感悟會更加深刻，自然也就明白作者的用意，所以這樣的作品，其實是值得我們一讀再讀，只要懂了，也就明白了什么是才是人生。