現在隨著社會的不斷發展，父母在給孩子取名字的時候已經沒什么避諱了，就連四個字、五個字的也不罕見。

但是在古代的時候要講究的那可就多了，不管是寓意還是避諱都非常的重要。比如說有一個字大多數人都不會使用，兩千多年以來也只有三個人用過。這個字是什么呢？古人為什么要避諱它？除此之外古人在取名方面還有什么講究呢？接下來就讓我們一起來了解一下吧。

避諱來源

避諱是封建宗法制度的產物，它起源于西周時期，之后又經各朝代不斷的完善繼承，最后隨著清王朝的滅亡而消失在歷史長河中。

在古代無論是王公貴族還是平民百姓都對避諱非常的看重，因此起名字也成為了一種學問，稍有不注意用錯了名字就有可能被視為不敬，甚至招來殺生之禍。

而避諱主要體現在四個方面。第一個是國諱，國諱是所有人都需要遵守的，包括皇帝自己，它原本專指皇帝及其父祖的名字、年號、謚號、生肖等，后來經過發展又囊括了皇后、太后等皇室中人。

國諱產生對中國幾千年的歷史產生了極大的影響。比如說農歷的一月，既叫作正月又叫作端月，其原因就是為了避諱秦始皇嬴政的“政”字。

原先野雞叫做“雉”，為了避諱呂后的名字才改成了現在的樣子，還有嫦娥以前也不叫嫦娥，而是叫作“恒娥”，為了避諱漢文帝劉恒才改成了嫦娥。

第二個避諱是家諱，家諱與國諱相對應，所以也被叫作私諱。它主要是避諱祖先、尊長的名諱，用于家族內部，體現了封建倫理觀。

中國人有一個特點和外國非常的不同，那就是國外很多國家都是信仰上帝或者是宗教的，但是我們卻是信仰祖先，所以避諱祖先、長輩的名字其實是對他們的一種尊重。

家諱對民間百姓的影響也是非常大的，比如說現在，即使封建社會已經被推翻一百多年了，但是仍有一些人在起名字的時候會刻意規避父輩的名字。

第三個避諱是指憲諱。憲諱也許大家沒有聽過，但是有一句話一定很耳熟，那就是“只許州官放火，不許百姓點燈”。這句話的來源就和憲諱有關。

據說北宋時期有一個太守叫作田登，由于自己的名字中帶著“登”字，所以他不允許管轄的區域中有任何人使用與它同音的字。所以在元宵節到來時，人們為了避諱他，將點花燈改為了放火，連張貼的告示上寫的都是“元宵本地放火三日”，于是便有了這句話。

從這個故事中我們也能看到，憲諱就是指避諱長官的名字，不過這個使用得較少，也不是所有的官員都如此霸道。

第四個避諱是指圣人之諱，也就是避諱孔子、黃帝等人的名諱，主要目的也是出自于對他們的尊敬。

古人避諱的字

而除了這些傳統的避諱制度，還有一些字，也是人們會盡量避免使用的，其中有一個字便是“王”字，現在王在我們生活中可以說是隨處可見，但是古人卻不敢隨意使用它。這是什么原因呢？

這主要還是由于王這個字代表的寓意太深了，它產生的年代非常的早，在甲骨文中也能找到它的記載，而“王”字最初的寓意便王權，是指至高無上的那個人。

在皇帝這個名號還沒有出現的時候，王就是最高權力的象征，即使是秦始皇之后“皇帝”取代了“王”，王的地位依舊是很高的，所以一般人也不敢侵犯。一旦使用了，難免會被人懷疑你以下犯上，有不臣之心。

縱觀中國這幾千年的歷史上的人物，我們也能發現，雖然姓王的有不少，但是名字里帶王的還真不多，現在已知的只有三個人。

三個名字里帶“王”的人

第一個人我們都比較熟悉，他就是唐朝著名詩人駱賓王，駱賓王是一個非常有才學的人，從小就天資過人，被人們稱為神童，我們熟知的《詠鵝》便是他七歲時候寫的。

而他的名字也大有講究。駱賓王出身微寒，父親原本是青州的縣令，但是后來在任職期間去世。他的父親也是個有才學之人，一生的愿望就是報效國家，所以在兒子出生之后，他就為兒子起下了這樣一個名字。

這個名字來源于《周易》，“觀國之光，利用賓于王”，所以他的字就叫作觀光。之所以取這個名字當然不是為了讓他封王拜爵，而是希望他有一日能夠輔佐君王，“賓”在古代就有歸順，門客的意思。

所以駱賓王這個名字非但沒有冒犯王權，反而表現了他對王權的尊重和敬仰。

第二個人叫作馮野王，這個名字可以說是非常霸氣的。馮野王是西漢時期的一個官員，在歷史上并不出名。

之所以起了這么個名字和他的父親有關，馮野王的父親馮奉世是漢朝的一位將軍，一生輔佐了四位皇帝，立下了赫赫戰功，他希望兒子也能成為一代英才，所以才給他起了這么霸氣的一個名字。

而他的名字之所以沒被皇帝怪罪，主要是因為他的字，因為兒子的名字太過霸氣，唯恐冒犯到君王，所以馮奉世便為他起了個字來補救，馮野王字君卿，君指的當然是君王，卿則指的是臣子。這個字體現出了他對皇帝的尊敬，自然不會受到怪罪。

第三個人叫做顧野王，是南朝的一位官員，看到他的名字不由得讓人懷疑他與馮野王有什么關系，兩人還確實有點關系，因為顧野王原先也不叫這個名字，因為非常的敬仰馮野王，所以才改了名字。

顧野王同樣也是一個非常有才學之人，是南朝時期的史學家，雖然很多人沒有聽說過他的名字，但是他的后代顧炎武我們卻非常的熟悉。

結語