發(fā)布日期：2022-8-19 16:55:13 訪問次數(shù)：884
現(xiàn)代社會之中，禁書多指對民眾思想有惡意誤導(dǎo)，和不良影響之類的書籍。而中國古代歷史上，為了王權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，禁書則是指那些會讓民眾對王權(quán)，產(chǎn)生質(zhì)疑思想的一類書籍。
早在春秋戰(zhàn)國時期，禁書就已經(jīng)出現(xiàn)，不過因為規(guī)模不大，流傳不多，所以很少有人會刻意去關(guān)注這類書籍。更重要的是，古代民眾能夠讀書識字的也不多，了解的也就更少。
然而很少有人知道，被稱為歷史上“天下第一禁書”的書籍，遠(yuǎn)比人們想象的還要邪惡。通篇沒有低俗的言論，卻將百姓民眾貶低得一文不值。
為了王權(quán)的統(tǒng)治，該書甚至可以用不擇手段來形容。即便到了今天，歷史學(xué)者們在看到這本書籍的時候，依舊會感到冷意透骨。前人的偏執(zhí)與惡意，也遠(yuǎn)比我們想象的還要激烈。
商君書--御民
這本“天下第一禁書”便是由秦國商鞅所著的--《商君書》，人們現(xiàn)如今了解商鞅，其一是通過“商鞅變法”，讓秦國實力日益強大，最終擁有挑戰(zhàn)六國的國力。
其二，則是觸犯貴族利益，以至于車裂而死的結(jié)局。以往，人們還時常為商鞅的下場感到不甘，可讀完《商君書》才明白，或許車裂而死，并不冤枉。
首先是商君書中的御民思想，如何統(tǒng)治自己的臣民，商鞅提出了五種辦法。其一:愚民，統(tǒng)一思想，換句話來說就是，將所有民眾都變成，只會工作的機器。
當(dāng)人們沒有了自己獨立的思想，或者說變成思想統(tǒng)一的生產(chǎn)機器以后，國家更容易管理和發(fā)力。可商鞅沒有想過，這樣的方式會讓國家實力產(chǎn)生“量變”，但絕對沒有“質(zhì)變”。
其二，弱民，治國欲強，務(wù)必弱民。很多人比較疑惑，國家想要強大，為何會衰弱民眾呢?原因就在于商鞅更希望民眾聽話，卻不希望民眾發(fā)展強大。
這樣一來，國家說什么，民眾就只能做什么。當(dāng)然，在當(dāng)時秦國相對開明的情況下，雖然不會對民眾造成多少傷害，但民眾的個人意志，已經(jīng)完全由國家所驅(qū)使。
其三，疲民，一直給老百姓找事情做，讓老百姓沒有精力和時間，去做其他事情、思考其他事情。一個人墮落并不可怕，終究還有挽回的機會，可一個人如果變得麻木，神仙難救。
其四:辱民，讓民眾變成沒有自尊自信，且唯利是圖的小人，為了獲取利益相互揭發(fā)檢舉，終日惶恐不安，只能老老實實按部就班的工作生活。
其五:貧民，貧窮不可怕，怕的就是人窮志短。連志氣都沒有了，哪里還有什么奮斗的方向。在《商君書》這幾種思想方針的影響下，秦國實力的確肉眼可見的強大。
可時至秦始皇時期，試問有多少知名謀士、宰相是秦國本土人士?為何秦國統(tǒng)一天下多依賴的，是從國外進口有識之士，細(xì)思極恐。
商君書--強國
除去御民的思想以外，商君書還提出了強國的思想，同樣讓人憤恨不已。盡管為自己的祖國發(fā)展強大的目的沒有錯，但方式方法實在離譜。
如今世界各國的強大，無不是民眾自發(fā)對國家的支持，每一個人都希望自己的祖國，能夠在國際舞臺上擁有更多發(fā)言權(quán)。
可《商君書》提出的強國，卻是國家主導(dǎo)，民眾盲從即可。
和御民一樣，商鞅在強國中也提出了五項政策。分別為以弱去強、思想統(tǒng)一、剝奪財產(chǎn)、辱民弱民以及內(nèi)殺強民、外殺強國。
以弱去強的想法很簡單，讓只會聽話的小人去管理能力出眾的人，這樣的方式看起來雖然不合常理，但更容易讓君王掌握。
只是君王如果昏庸，而小人能力出眾，也不知商鞅又會作何解。
其次，思想統(tǒng)一、剝奪財產(chǎn)以及辱民弱民這三點，其實都是鞏固王權(quán)的統(tǒng)治，讓王權(quán)能夠更好地駕馭民眾。
商鞅后期為何會被貴族殺害，原因也就在于此，老百姓都聽皇帝的話了，誰還聽自己的話，利益受到侵犯，商鞅被針對也就是情理之中的事情。
當(dāng)然，提出這樣的思想，商鞅也注定會付出代價，只是動手的人不同而已。
最后，也是最關(guān)鍵的思想政治方式，內(nèi)殺和外殺。這里我們不能單純地從字面意思來理解，商鞅想要表達(dá)的含義是說，國家內(nèi)部有了矛盾，一定要想辦法轉(zhuǎn)移除去。
對此，發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)祝欢?/span>深有體會。如此瘋狂的政治家，如此瘋狂地“天下第一禁書”，也無怪后人總感覺脊背發(fā)涼。
