不論生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，還是繁鬧的都市，相信大家都有數(shù)“斗”算命的經(jīng)歷。而所謂的“斗”，其實就是十個手指頭上的渦紋。

俗語提及，一斗窮、二斗富，及至九斗十斗，那就是享清福。

雖說絕大多數(shù)人手指都或多或少有“斗”存在，卻也有全是“簸箕”（手指為流紋）的人。傳言當(dāng)中，康熙皇帝便有十個簸箕。

那么手指的“斗”和“簸箕”數(shù)量，真的與個人命運(yùn)有關(guān)系嗎？中科院通過相關(guān)研究，發(fā)掘其中奧秘。

簸箕與斗的發(fā)展

世界歷史上最早發(fā)現(xiàn)“斗”，并且將“斗”運(yùn)用到實際生活中的國家，便是我國。《周禮》中曾記載：“以質(zhì)劑結(jié)信而止訟。”

這句話的意思是說，雙方在相關(guān)文書上按下手印，之后就按照文書辦事，相互信任。所謂的質(zhì)劑，就是手印。此后，簽字按手印一直流傳下來。從封建到民主，深受老百姓信賴。

也正是在這一發(fā)展過程中，由于“斗”和“簸箕”的特殊性，人們便開始賦予其封建迷信的傳說色彩。

將十個手指頭上所有可能出現(xiàn)的狀況，結(jié)合在一起，還組成了一句民間流傳甚廣的俗語：

當(dāng)然，十里不同風(fēng)，百里不同俗，地域的不同，具體細(xì)節(jié)也會有相應(yīng)的不同。比如三斗四斗的人，數(shù)不勝數(shù)，總不會所有人都去賣豆腐。

不僅如此，從一斗到十斗的簡單總結(jié)，其實也是比較基礎(chǔ)的一種說辭，大概只是孩童取樂而已，在民間算命先生不懈努力的加工下，斗的數(shù)量、位置，都會對人們未來的運(yùn)勢產(chǎn)生影響。

舉一個簡單的例子，倘若某人（男性）手指上共有九斗，左手五斗，右手四斗一簸箕，那就說明此人很懂得為人處世，擁有不錯的人緣。

倘若是右手五斗，左手四斗一簸箕，那就說明此人比較內(nèi)向，但志向十分遠(yuǎn)大。有能力且考慮實際，只要好好培養(yǎng)，將來必成大材。

類似的推算還有很多，由于男性和女性的不同，斗的數(shù)量、位置不同，命數(shù)也不一樣。其實想要深入了解，那就必須得將相關(guān)信息一一弄清楚才行。

中科院的研究

那原本只是民間迷信的認(rèn)知，甚至被不少人當(dāng)做茶余飯后的談資，怎么突然就和中科院的科學(xué)家們，產(chǎn)生了聯(lián)系呢？

這里主要提到了兩個研究方向，其一是不同地域的人種，手指中的“斗”與“簸箕”的數(shù)量對比。其二則是斗的數(shù)量和狀態(tài)，所反映的人體健康狀況。

不同“斗”或“簸箕”的形態(tài)，最終反映出哪些人體健康信息。科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，人的小指越長，手掌長度就相對越短，斗形花紋也就越多。而食指遠(yuǎn)端指節(jié)相對越長，那么簸箕形指紋越多。

如此判斷下來，亞洲人中的斗形數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歐洲人，這也從側(cè)面證明了，為什么歐洲人食指遠(yuǎn)端指節(jié)更長。

此外，科學(xué)家們對近百萬人類指紋，和遺傳位點分析后，發(fā)現(xiàn)肢體發(fā)育，在指紋花紋形成過程中，有著極其關(guān)鍵的作用。這說明指紋和肢體之間，存在著某種暫時不為人知的關(guān)聯(lián)性。

對此，中科院研究人員特意從中取出數(shù)萬樣本進(jìn)行采樣調(diào)查。其中有關(guān)白血病的研究，證明了這種關(guān)聯(lián)。即白血病患者的斗形指紋，明顯要多于簸箕形指紋。

雖說現(xiàn)如今還需要倒推的方式，證明疾病和指紋形狀的聯(lián)系，但或許在未來的發(fā)展中，科學(xué)家們完全可以實現(xiàn)通過觀測指紋樣式，來識別人體潛在疾病的可能。

到了那個時候，大家去醫(yī)院中看病，醫(yī)生除去最基本的觀測方式之外，也可以直接通過指紋形態(tài)進(jìn)一步判斷。

由此可見，指紋中“斗”形和“簸箕”形，對個人未來的運(yùn)勢，其實并不會造成太大影響，反倒人體健康方面，更值得注意。

事實上，有關(guān)“斗”和“簸箕”數(shù)量的說法，人們只需要有所了解就好。個人未來的命運(yùn)會過得如何，依舊要靠自身的努力才行。

如果真按照以“斗”的數(shù)量來推斷人的運(yùn)勢，那康熙全是“簸箕”，又哪來的運(yùn)氣當(dāng)皇帝呢？因為手指上出現(xiàn)了代表富貴的“斗”紋數(shù)量，于是選擇躺平擺爛的生活，永遠(yuǎn)不可能取得成功。

至于究竟什么時候依靠指紋，來判斷疾病的方法會普遍流行開來，這值得我們所有人期待。