唐詩是喊出來的

 

坊間有謠詞：詩經是唱出來的，魏晉的詩文是閑出來的，唐詩是喊出來的，宋的詩詞是想出來的，元明清的是仿出來的，現當代的是謅出來的。這謠究竟是誰發明的？高人隱士？山寨達人？還是賴頭和尚？就不必過問吧，仁者見仁，智者見智。我倒是覺得，有的話，有一定道理。且說“唐詩是喊出來的”。

不光唐詩是喊出來的，大唐也是喊出來，那是高天厚土齊發力，喊出來的一個金色朝代——要是當時有無人機，沿地球從東到西、從南到北拍兩圈，最最靚麗的景色，一定是大唐這片土地。

從人口，到經濟，到百姓的福利，到軍事力量，到文化影響力，大唐都開創了之最——“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！?span>di都長安，是世界的zheng治中心、經濟中心、文化中心，每天都有萬國使團，來朝拜、來學xi。如果說“厲害”，恐怕只有那個朝代才堪當——“厲害了，我的大唐”。

有什么樣的zheng治經濟，就有什么樣的文化氣象。開明、開放、富裕，勢必帶來文化藝術的繁榮，這是鐵律。藝術家們的小宇宙一旦爆發，文學藝術不想燦爛都不行。   

“喊”，怎么理解呢？“喊”的本意指大聲說話，放開嗓門叫，吶喊；這里當然包括其本意，但又不局限于其本意。“喊”更是一種精神狀態，是蘊含在藝術家內心深處的激情，那激情，有時表現為昂揚、向上、豪邁、奮進、激越、絢麗，有時表現為按捺不住的呼嘯前行。這種精神狀態，在大唐不是孤立的、個體的存在的，而是廣泛地植根于藝術家群體中；不是在哪一個藝術板塊，而是在整個藝術領域：

寫字的“喊”，有了“顏筋柳骨”，（筆劃）肥，肥得茂盛、渾厚；（筆劃）瘦，瘦得筋骨、勁道。畫畫的“喊”，誕生了畫圣，線條變得出神入化；寫詩的“喊”，不得了！一個前無古人、后無來者的詩歌氣場，從天而降。大唐詩歌之美，登峰造極，無與倫比。

國人骨子里有悲秋意識。西北風一吹，哀聲一片；葉子一落，滿目皆衰。而能喊的大唐詩人，就不這么看。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》之一節選）

怎么樣？一點悲戚色彩也沒有吧？這豪氣，這詩情，真是杠杠滴！這么昂揚的秋詩，在其它朝代，真不大見咧！

“離別詩”也如此。文學作品中，寫離愁別緒的多如牛毛，贈別詩，是其中一種。唐之前、唐之后，送別詩大多哭哭啼啼，表達“黯然銷魂”的情感。但大唐詩人眼中的別離，就各色：

海內存知己，天涯若比鄰。

不妨還原一下：作者王勃與其朋友杜少府依依惜別，知心的話兒，怎么也說不完。因為他知道，朋友所去之地，山高路遠地又偏，沒有親戚沒有朋友，因而一再勸慰，以緩解朋友心中的不快。然，送君千里，終須一別。年輕的詩人，望著遠去的朋友的背影，大聲喊道：“海內存知己，天涯若比鄰”——不要說杜少府，就是一千多年后的我們，聽到這發自肺腑的叮嚀，也如春風化雨般舒坦?！端投派俑问裰荨芬桓谋帷㈦x愁之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格，耳目一新。王勃讓離別詩不再小家子氣，煥發大格局。  

其實，最先觸動我，讓我把唐詩與“喊”往一塊湊，相信“唐詩是喊出來”的，是王維的五言詩《使至塞上》的金句——  

大漠孤煙直，長河落日圓。

呵呵，這樣的豪邁氣概，不喊怎么會出來？！且由衷感到，單個喊都不行，得一批人喊，一批裸露著胸膛、赤膊上陣的壯漢，站在大漠中央，沖著西下的夕陽，聲嘶力竭地喊：“大漠孤煙直，長河落日圓！”——喊給誰聽？喊給駐守邊關的將士聽，讓他們挺起胸膛，有我大唐；喊給對面的敵人聽，莫輕舉妄動，這里是大唐！喊給自己聽，撐住，沒有過不去的火焰山！王維寫此詩時，心里并不痛快。他這一喊，把積郁已久的悶氣、晦氣，一喊而光；也愣是把一個不毛之地，喊出了恢弘氣勢的“千古壯觀”。

王維是多棲藝術家，精通詩、書、畫、樂，還是傳說中的白富帥，錦衣玉食的公子哥，都能不顧及斯文，沖天一喊，遑論他人乎？

 

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?。ā侗囆小罚?/span>

朱門酒肉臭，路有凍死骨。（《《自京赴奉先詠懷五百字》》）

而他最被后人看重的詩，是在暮年喊出來的《登高》：

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

先不管詩格詩韻等內涵，只這氣勢，就把人震住了。胸中得駐著什么樣的力量，才有這氣吞山河的霸氣？三年后，詩人離開了人世，而這首詩，直到今天，都綻放著光芒。

最能喊，最會喊，最敢喊，且喊出了花樣的，非李白莫屬。

李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾對功名事業的向往。然而，天不遂人愿，仕途不得志，他的大半生都在路上。他走到哪里，醉到哪里，也喊到哪里——他活了62歲，喊了近千首詩，他有太多的詩，膾炙人口，耳熟能詳。他的可愛、可敬在于，他追求卻不囿于功名；求而不得，不影響他痛快人生。他依然豪氣，依然灑脫，依然“糞土萬戶侯”——后人為什么那么那么那么（重要的事情強調三遍）喜歡他？除了他是詩仙，還因為他活出了特立獨行、卓然獨立的人生狀態。得意的、失意的，都能在他的吶喊中，找到共鳴。

我最喜歡《將進酒》，覺得這首詩最能代表他的人生狀態。詩中，詩人將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，打造了一個神奇異彩、瑰麗動人的意境。強烈的感情色彩，噴發式的抒情方式，灑脫不羈的氣質，傲世獨立的人格，都在聲聲吶喊中恣意揮灑——

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

……

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這樣的詩句，用筆根本寫不出來，得喊！小聲喊都出不來，得高門大嗓、青筋暴露地喊，才激情澎湃到這樣無節制，卻直擊讀者的靈魂。

大唐存在了289年，涌現了2873名詩人、49403首詩篇。這幾首詩，只是滄海一粟。當然，在將近5萬首詩中，也不都像李白、杜甫們這樣喊得“逆而不衰，郁而不沉”；頹廢的、低迷的，是有的——但，終究不是主流。大唐的文脈，總體是陽光的、奔放的、冒著騰騰熱氣的，這是盈盈于心的文化自信賦予的。而能代表大唐詩歌的，只能是“喊”！至于初唐、晚唐，或許可以這么說，初唐有喊的端疑，晚唐有喊的余韻。

那么，請允許我也喊一聲吧——

“厲害了，那一喊！”