在漫長(zhǎng)的中華文明史上，我們的前人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌燦爛的文化，流傳至今。生活中我們常常能聽到一些朗朗上口的俗語(yǔ)，很多都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屬于前人在生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，或者對(duì)人生的看法。有這么一句俗語(yǔ)“寧要男大一春，不要女大一辰”很常見，這話有什么講究呢？

       它的意思并不難理解，無(wú)非是說(shuō)：在婚配問(wèn)題上，男子的年齡最好比女子大一些，男子應(yīng)該娶比自己年紀(jì)小的妻子，而女子應(yīng)該嫁給比自己年紀(jì)大的丈夫。這句俗語(yǔ)因?yàn)槭裁淳壒市纬傻哪兀科鋵?shí)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)，人們就逐漸有此類意識(shí)了。

在母系社會(huì)，人們“只知其母，不知其父”，家族的血緣是靠母族維系的，女子的地位也比男子高出很多。大約5、6000年前的新石器時(shí)代，因?yàn)槟凶釉谏鐣?huì)生產(chǎn)、狩獵勞作中承擔(dān)更多責(zé)任，貢獻(xiàn)了更多力量，母系社會(huì)開始向父系社會(huì)轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了大量的父權(quán)制家庭。

      龍山文化、大汶口文化、齊家文化等遠(yuǎn)古文明，都是父系社會(huì)的文化遺存代表。大約從這個(gè)時(shí)候開始，人們開始下意識(shí)覺(jué)得男子屬于強(qiáng)勢(shì)的一方，而女子屬于弱小需要保護(hù)的一方，女子需要依靠男子生活，后來(lái)的奴隸制王朝、封建王朝，君主也都以男性為主，少有女性稱王。

當(dāng)男子擁有了更多的社會(huì)資源，其生活追求也會(huì)隨之提高，比如更傾向于選擇年輕體健適宜生育的女子，讓繁衍后代一事得到最大的優(yōu)化。另外在古人的意識(shí)中，男婚女嫁屬于人生大事，半點(diǎn)馬虎不得，因此古代婚禮有很繁瑣的禮儀流程，如“納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎”等。

      婚禮的流程繁瑣，體現(xiàn)了古人對(duì)婚嫁的重視。古代還有這么一句俗語(yǔ)叫“不孝有三，無(wú)后為大”，“七出之條”里，女子如果不能為夫家延續(xù)香火，丈夫便有休妻的權(quán)利，所以為了順利延續(xù)血脈，古人往往傾向于娶年輕女子，甚至有“蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝”之類的情況出現(xiàn)。

而人們更傾向于為女兒選嫁年紀(jì)比她大一些的男子，主要是因?yàn)槟凶映墒斐潭取⑸鐣?huì)地位基本和年齡成正比，另外，這也符合從前“夫?yàn)槠蘧V”、女子更多依靠丈夫生存的現(xiàn)象。社會(huì)風(fēng)俗對(duì)人們的價(jià)值觀影響很大，當(dāng)年蘇軾的父親明知程家不是好人家，卻依然將他的姐姐蘇八娘嫁了過(guò)去，就是因?yàn)槌碳沂翘K軾母族，當(dāng)時(shí)人有這種聯(lián)姻習(xí)慣。