“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)”，龍文化已經(jīng)在中國(guó)人的心中扎根，中國(guó)人更是成為了外國(guó)人眼中的“龍的傳人”。我國(guó)有一本志怪地理書籍，名為《山海經(jīng)》，在《山海經(jīng)》中，收錄了非常多的龍，例如燭龍、蛟龍、應(yīng)龍、夔龍等等，那么龍真的存在嗎？《山海經(jīng)》里有很多的地理位置是真的存在的，有一些文化也是真實(shí)存在過(guò)的，但是這些珍奇異獸就很難考證了。不過(guò)在“南水北調(diào)”的工程中，考古專家挖到了一條“巨龍”，距今已經(jīng)有6000年了，這條龍的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步印證了考古專家的猜測(cè)。

這條巨龍身長(zhǎng)7米，位于長(zhǎng)江中游的湖北黃岡市黃梅縣的一個(gè)村子邊，這里也被稱為“焦墩遺址”。考古專家們立刻在這條龍的周圍展開了考古行動(dòng)，果不其然，這里是新石器時(shí)代的遺址，有人曾在這里生活過(guò)。這條“巨龍”是由鵝卵石鋪成的，長(zhǎng)7米，有龍首與龍身，還有鰭尾、四足，與傳說(shuō)中的龍的形象是非常的符合的。在6000年前的遺跡中，出現(xiàn)了如此清晰的龍形象，考古學(xué)家不由得感慨“華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山”。

《山海經(jīng)》有不少關(guān)于龍的記載，可能在遠(yuǎn)古時(shí)期，龍真的存在，《山海經(jīng)》里的許多異獸也真的存在，他們可能和書籍描述的有一點(diǎn)出入，但是時(shí)間經(jīng)過(guò)了這么久，也不是什么異獸都能夠留下遺骸等待人們的考證，人們又怎么能說(shuō)這些珍奇異獸是從來(lái)都沒(méi)有存在過(guò)的呢？《山海經(jīng)》中的燭龍是神，有人身蛇面，燭龍睜開眼就是白晝，閉上眼就是黑夜，吸氣就是冬天，呼氣就是夏天。這樣的描述充滿了神話的氣息。若是描寫燭龍的人碰見(jiàn)的是一個(gè)在森林中戴著蛇面具的人，他直白地將這件事寫了下來(lái)，《山海經(jīng)》也許就不會(huì)這樣出名了。

這本“志怪傳奇”之所以能夠這樣受人們的歡迎，就是因?yàn)槠涑錆M了神話的氣息。《山海經(jīng)》中的夔龍就是如牛一般，夔龍的原型可能就是一頭巨型的牛，在古代，人們也會(huì)拿牛皮制作成牛皮鼓，作為打擊樂(lè)器。傳說(shuō)夔龍的皮制成的鼓，聲音如雷鳴一般響亮，可以傳500里。黃帝就是因?yàn)榈玫搅速琮垼耪饝氐搅蓑坑鹊能婈?duì)，從而打敗了蚩尤。龍?jiān)谖覈?guó)的神話故事里，大都是非常勇猛、神圣的存在。

在現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)考古學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)了不少有著“龍形”的動(dòng)物遺骸，在日本的瑞龍寺就有著一條“真龍”標(biāo)本，傳說(shuō)這條真龍也是從中國(guó)流入日本的，當(dāng)時(shí)一個(gè)漁民打撈到了這條真龍，被日本人看到了，花了高價(jià)買下。但是這條龍不適應(yīng)日本的氣候，很快就死去了，于是就被制成了標(biāo)本，存放在瑞龍寺中。不過(guò)瑞龍寺從不讓別國(guó)的專家去檢驗(yàn)這條真龍標(biāo)本，因此瑞龍寺的真龍標(biāo)本是否真實(shí)還是存在著一定的疑問(wèn)。

雖然日本專家不讓研究真龍標(biāo)本，但是我國(guó)的專家在貴州發(fā)現(xiàn)了“新中國(guó)龍”的化石。新中國(guó)龍的化石與鱷魚有些類似，但是不同的是，新中國(guó)龍有犄角，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，這個(gè)化石看起來(lái)和神話中的東方龍非常的相似，但新中國(guó)龍是2.2億年前的生物了，目前早已滅絕。也許在遙遠(yuǎn)的古代，龍真的存在，但是氣候的變化和自然的災(zāi)害，讓龍?jiān)谧匀唤缰邢Я耍刻於紩?huì)有物種消失，地球上的物種太多了，人類只了解到了“皮毛”，誰(shuí)又能肯定龍不曾存在呢？6000年前的古人能砌出龍的樣子，難道僅僅是因?yàn)橄胂髥幔?/span>