如果說古代詩人中女子比較少，那么能寫禪詩的女子更可謂鳳毛麟角，畢竟在大家的印象里，大多數(shù)女子的詩歌都是以婉約抒情為主，就像唐代四大女詩人，宋代的李清照、朱淑真等。似乎女子以抒情為主的寫作風(fēng)格講起禪理來總會(huì)給人以違和感，遠(yuǎn)不能讓人有醍醐灌頂之感，但真是如此嗎？我本期要分享的這首禪詩，正是出自一位女子之手，從這首詩中我們或許能夠找到這個(gè)問題的答案。
發(fā)布日期：2021-5-13 9:04:57 訪問次數(shù)：996
我國(guó)詩歌史發(fā)展這么多年，可謂是各種類型的詩歌五花八門應(yīng)有盡有，而這其中有一類很特殊，那就是禪詩。這些詩歌都富含禪理禪味，讓人讀之如當(dāng)頭棒喝，總能發(fā)人深省，就像六祖慧能的五言禪詩《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”。不過所謂禪詩并不是只有佛門弟子寫的才算，只要是詩中蘊(yùn)有禪理就算，就像李白的《山中問答》“桃花流水窅然去，別有天地非人間”其實(shí)也算是禪詩。
如果說古代詩人中女子比較少，那么能寫禪詩的女子更可謂鳳毛麟角，畢竟在大家的印象里，大多數(shù)女子的詩歌都是以婉約抒情為主，就像唐代四大女詩人，宋代的李清照、朱淑真等。似乎女子以抒情為主的寫作風(fēng)格講起禪理來總會(huì)給人以違和感，遠(yuǎn)不能讓人有醍醐灌頂之感，但真是如此嗎？我本期要分享的這首禪詩，正是出自一位女子之手，從這首詩中我們或許能夠找到這個(gè)問題的答案。
這首詩的作者是宋代一位尼姑，名字已不可考。但是這首詩卻流傳千年，至今讀之仍讓人豁然開朗，頗有陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
這首詩前兩句描寫的是在冬去春來之際，尼姑腳踩芒鞋，踏遍四方，只為尋找春的蹤跡，但是卻怎么也找不到。后兩句則是寫無奈之下尼姑只能黯然歸來，正好偶見一枝梅花，尼姑不由會(huì)心一笑，拈起梅花放在鼻端輕嗅，原來自己苦苦尋覓的春的蹤跡，早已在枝頭綻放。
這首禪詩并不像其他很多禪詩一樣給人以當(dāng)頭棒喝之感，但是它依然讓人覺得醍醐灌頂，而且它帶給人的感悟更像“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，不激烈但雋永。所以禪詩和寫作風(fēng)格并無關(guān)系，不管是當(dāng)頭棒喝的陽剛，還是潤(rùn)物無聲的抒情，只要能讓人明悟禪理，便是高明的禪詩！
