提到《隋唐演義》，想必大家都不陌生，書中所塑造的隋唐十八好漢形象更是耳熟能詳。
那這些名將到底是真實存在還是人為杜撰的呢？
今天我們就給大家介紹真實歷史上不存在的，大家卻信以為真的“四大名將”。
武力的極致：李元霸
第一位就是李元霸。
作為隋唐十八好漢之首，李元霸有萬夫不當之勇，有關這一點，從書中他和各類豪杰的戰績中就能看得出來。
首次登場，李元霸與宇文成都比力氣，宇文成都吃奶的勁都使出來了，卻連李元霸的手臂都扯不動，就好像“蜻蜓搖石柱”。
再次交鋒，是李元霸奮命剿滅宇文化及，戰場相遇，他只用一個回合就生擒了宇文成都，直接一撕兩半。
揚州護駕的時候，李元霸一錘砸飛了秦書寶80斤虎頭槍，看的秦書寶瞠目結舌。
伍云錫與其交手，一回合后就敗走，在與反賊交戰的時候，李元霸一人壓下十八路反王，逼得他們跪獻降表……
就連死亡，李元霸都顯得與眾不同。
他并非遇到強敵，戰死沙場，而是死于雷擊，通俗來說就是被雷劈死的。
這也為李元霸抹上了一股濃厚的神秘色彩。
然而這樣一個英雄人物在歷史上卻不是真實存在的。
而是作家結合李淵二子李世民、三子李玄霸以及四子李元吉三人虛構出來的人物。
首先，李元霸借用了李世民的勇武。
在整個李家，李世民是個能征善戰的猛將，有過許多彪悍戰績。
可是在隋唐演義中卻有意弱化了李世民的個人武力，施加到了李元霸的身上。
其次，李元霸借用李玄霸的名字。
至于兩人名字上的一字之差，是后世人為了避諱，有意選擇與康熙皇帝愛新覺羅·玄燁不同的字所造成的。
除了名字外，李元霸和李玄霸基本上沒有什么相似之處。
畢竟早在李淵起事三年前，李玄霸就已經去世了，當時年僅16歲，根本沒有子嗣。
最后，李元霸還借用了李元吉一部分的個人經歷。
李元吉是在玄武門之變中被射死，而李元霸則是因天雷而死，皆有“天命所向、自取滅亡”之意。
完美的人設：羅成
第二位則是隋唐“第七條好漢”羅成。
李元霸雖然勇猛無雙，但是在受歡迎程度上還無法和羅成媲美。
因為隋唐演義實在將羅城塑造得太過完美了：對兄弟重情重義、對上級盡心竭力、對家人愛護有加、對心上人一心一意。
除了這些內在的優點之外，羅成還生得一身好皮囊，在《說唐》中對他是如此描述的，
“生得眉清目秀，齒白唇紅，面如團粉”。
然而羅成這個人在歷史上也是不存在的。
而人們普遍認為這個人的原型是羅士信，因為二人有頗多相似之處。
第一，兩人都相當勇猛，且武力高強。
羅成的武力不必多說，能排在隋唐18英雄中第7位就是最好的證明，更不用說他還有過擊敗李元霸的戰績。
而羅士信的驍勇也是有典可循的。
“士信馳至賊所，刺倒數人，斬一人首，置于空中，用槍承之，戴以略陣，賊眾愕然，無敢逼者”。
第二，兩人有很多相同的經歷。
根據隋唐演義記載，羅成曾經在瓦崗軍中待過，后來瓦崗軍敗后，羅成就投靠了王世充。
之后因為不齒王世充的為人，最終投唐，在戰場對抗中被殺，年僅20多歲。
而真實歷史上的羅士信，同樣也是如此，就連死亡的年份和地點都與羅成相同。
當然，由于羅成這個人物形象，只是從羅士信身上取材，并非直接化名借用，所以兩人身上其實也有很多不同之處。
比如隋唐演義中記載羅成是羅藝的兒子，而真實歷史上的羅士信卻與羅藝并無關系。
另外，兩人雖然死于相同地點相同年份，但是死亡方式并不一樣，羅成是因為遭到了李建成和李元吉的迫害。
在作戰中已經受傷，卻不得休息，最終在戰場上中了蘇定方的詭計，落入淤泥河中被亂箭射死。
而羅士信則是受李世民之命前去守城，最終城破被俘、誓死不降，這才被敵人殺害。
另外在隋唐演義中，其實是有提到羅士信這個人物的，是個憨傻的大力士。
這個人物跟真實歷史上的羅士信就基本上沒什么聯系了，可以看作是另一個人。
而《說唐》中更是直接就沒有羅士信這個人物。
由此可見，歷史上有關羅士信的故事，基本上都被轉嫁到羅成身上了。
最強的反派：宇文成都
而第三位就是被楊廣賜“天下第一橫勇無敵”金牌的宇文成都。
如果說羅成是隋唐演義中“最完美的人設”，那么宇文成都就沒這么幸運了。
雖然他也有強悍的武力、俊朗的外表以及顯赫的家世，但由于他是反面角色，所以這一切都淪為了陪襯。
非但沒能讓他增彩，反而讓他顯得愈發令人厭煩。
據《說唐》第17回描寫，
“那宇文成都，身高一丈，腰大十圍，虎目濃眉，使一柄鎏金鐺，重二百金，乃隋朝第二條好漢”。
在李元霸正式出場之前，宇文成都是武將中武力極致的代表人物。
也正因如此，他才會被隋煬帝封為無敵大將軍。
不過等到李元霸出場后，宇文成都就開始走下坡路了。
不僅當眾出丑，落了個“天下第二猛將”的諷刺名號，就連他的仕途都開始坎坷起來。
毫不客氣地說，隋唐演義中之所以塑造出宇文成都這樣的角色，就是為了配合李元霸。
刨除李元霸這個對手身份外，宇文成都的經歷可以說是平平無奇，充其量只是一個反派打手、高級保鏢。
那么宇文成都這個虛擬人物的歷史原型究竟是誰呢？
答案有5位，分別是宇文化及、來護兒、沈光、令狐行達以及宇文承基。
歷史上的宇文化及就是武將出身，常年充當隋煬帝的保安和打手，再加上他的父親宇文述是隋煬帝登基的功臣。
所以宇文化及有著官二代的身份，符合隋唐演義中對宇文成都的描述。
而來護兒先平南陳再征高麗，很得隋煬帝賞識，甚至一度充當過隋煬帝的左右手。
只不過后來在政變中被宇文化及殺害，因此人們認為宇文成都的形象吸收了來護兒的性格。
另外沈光與來護兒一樣，也是隋煬帝眼前的寵臣。
據說沈光在年輕時就是個游俠，輕輕一跳，就能跳到十余丈的竹竿下，后來又參軍奪魁，得到了隋煬帝的賞識。
他一生都對隋煬帝忠心耿耿，在宇文化及叛變后，他甚至一度謀劃過要給隋煬帝報仇。
只可惜最終被宇文化及派人抓獲，亂劍穿心而死。
從年齡、性格以及經歷的角度來看，沈光與宇文成都是非常相似的。
當然，在隋唐演義中，宇文成都雖然非常忠心。
但是在《說唐》里，宇文成都卻為了配合父親篡位，勒死了隋煬帝。
而在真實歷史上殺死隋煬帝的則是令狐行達。
雖然弒君，但這種行為在古代讀書人看來很受詬病。
不過由于在部分書籍中，隋煬帝太過荒唐無度，因此令狐行達的歷史形象還是比較偏向于正面的。
至于宇文成都的最后一個原型，則是歷史上宇文化及的兒子宇文承基。
不過無論是從年紀，性格還是經歷的角度來看，這個人與宇文成都都沒有什么相似之處。
要說他的貢獻可能主要就在于名字和家庭背景，畢竟宇文成都的真名應當叫“宇文承都”，因為宇文化及的兒子剛好排到了那一輩。
最后的余暉：薛丁山
第四位就是我們熟知的三請樊梨花的薛丁山。
與前面三位相比，薛仁貴的兒子薛丁山的輩分就要小得多了。
甚至可以說在整個隋唐演義中，薛丁山都可以說是類似于“收尾”的角色。
只不過這個角色的結局不太好，一家258口被斬盡殺絕，屬實令人嗟嘆。
原來，薛丁山小的時候就頗有武藝，能夠去太行射雁補貼家用。
后來不幸被父親薛仁貴射傷墜崖失蹤，拜任王敖老祖為師，繼續磨練武藝。
學成后跟隨父親一起去戰場建功，很得高宗喜愛與信任。
在立下平定西涼之功、奉命扶著李治后，逐步成為了其父薛仁貴之后，大唐的另一位猛將。
然而，在某個元宵之夜，他的兒子薛剛因為喝醉酒不小心打死了一個皇子，導致唐高宗受驚駕崩。
按照唐朝律法來看，應當株連九族。
雖然李治在去世前跟眾人交代過，此事只追究薛剛一人責任即可，但是那些想要除去薛家的勢力卻不答應。
最終事情鬧到了武則天面前，而武則天早有除去開國功臣及其后代之意，于是最終薛丁山一家285口盡數喪命。
然而在真實歷史上，其實并不存在薛丁山這個人，薛丁山這個人物形象是在薛仁貴的兒子薛訥的基礎上加以藝術改編形成的。
真實歷史上的薛訥與薛丁山一樣，也是一個沉著冷靜的唐朝將領，同時還極其富有正義感，不喜歡趨炎附勢。
據說在薛訥擔任縣令的時候，就有這樣一段故事。
當時有一個富商賄賂了權臣來俊臣，而來俊臣也答應從義倉中取數十石米糧，交給這個富商。
只不過命令傳到薛訥那里的時候，他直接義正言辭地拒絕了。
最終迫使來俊臣收回成名，薛訥也因此獲得了剛正秉直的名聲。
不過作為將軍，兩人的經歷也是有很大不同的。
當初突厥侵犯河北，邊關告急，武則天在危急之中啟用了將門之子薛訥。
讓他帶兵出征，不僅授予他幽州都督，兼安東都護，而且還讓他做了檢校左衛大將軍，可謂是極其重要。
在后來率領軍隊抵御契丹的過程中，薛訥不幸軍事失利，被削去爵位貶為平民。
直到后來10萬吐蕃再次犯境，他才被武則天再度啟用。
因為守衛邊疆有功，他最終被封為平陽郡公，年紀見長后告老還鄉，一直活到了70多歲。
實際上，不僅僅是我們上面所說的這四大名將是虛構的，在隋唐演義中還有許多膾炙人口的人物，都是后期加工形成的。
像隋朝十八好漢中排名第4位的熊闊海，第5位的伍云昭以及第6名的伍天錫，在歷史上根本沒有一點蹤跡可循，最多只能找到類似的“山寨”故事。
由此可見，演義里其實虛構了很多東西。
另外，隋唐演義畢竟是小說，里面描述的很多東西都當不得真。
比如說雖然同為隋朝十八好漢，但是位列榜上前三甲的人，能夠輕易打敗后面15位。
別的不說，就說剛才提到的熊闊海，伍云昭以及武天錫，在李元霸以及宇文成都面前，根本就不是一合之敵。
不僅如此，在隋朝18好漢的榜單上，其實明確指出姓名以及排行的只有10來個人，像榜單12~15位就直接空了出來。
有人說空出來的應當是定彥平、左天成、來護兒、梁師泰四人，也有人覺得秦瓊的箭術是王伯當教的。
而且王伯當還有過射死魏文通的戰績，因此榜單上應該有他的名字，總的來說是眾說紛紜，截至目前仍舊沒有一個定論。
拋開這些虛構人物外，即使是一些歷史上真實存在的經典人物，在演義中身上可能也被強加了一些故事。
最典型的例子莫過于程咬金了，在真實的歷史上，他使用的是馬槊，也就是馬上所用的矛。
根本就不是雙板斧，而且他只是瓦當大將，并不曾當過土皇帝，類似的故事并不在少數，因此大家還是應當理性的看待演義。
不過也是通過這些描述，讓一個個人物更加栩栩如生，也讓我們了解到了屬于隋唐的那段歷史。
