2008年北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”和2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館這兩座現(xiàn)代地標(biāo)建筑，曾不約而同地借鑒過(guò)一處清代古建筑的構(gòu)造。

“鳥(niǎo)巢”借鑒了該建筑的環(huán)形編織結(jié)構(gòu)，將建筑物的外立面、屋頂融合為一個(gè)整體，里面的設(shè)施如餐廳、客房、商店和衛(wèi)生間各成獨(dú)自控制的單元。

“中國(guó)館”借鑒了該建筑物層層疊加的柱子和斗拱。

這棟古建筑就是位于浙江省紹興市的“斯氏千柱屋”。

“千柱屋”，因屋有千柱而得名，由當(dāng)?shù)匾晃桓簧趟乖褰ㄔ煊谇宄螒c年間。

在紹興市諸暨地區(qū)，這種建筑造型并非斯元儒獨(dú)創(chuàng)，由于當(dāng)時(shí)江南有比較濃厚的宗族文化意識(shí)，很多村落都建有類似的房子，同姓人家把房子連接著蓋在一起，多家人共用天井、回廊、圍墻，形成一個(gè)類似于現(xiàn)代住宅小區(qū)的整體建筑群，被稱為“臺(tái)門”，與福建的“圍屋土樓”有異曲同工之妙。

在某種意義上，“斯氏千柱屋”這棟古建筑中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)江南地區(qū)盛行不衰的宗族文化，代表了當(dāng)時(shí)人們“聚族而居、家風(fēng)永續(xù)”的傳承精神。

1、一千多根柱子建成一個(gè)村落

紹興市諸暨東白湖鎮(zhèn)斯宅村有多處臺(tái)門，其中規(guī)模最大的要數(shù)“千柱屋”。

這座屋子是磚木結(jié)構(gòu)、占地面積6900多平方米，以正廳為中軸線，兩側(cè)共有10個(gè)大天井、36個(gè)小天井，分割出118間屋子、32條弄道，到處四通八達(dá)。

全屋由1322根柱子支撐，氣勢(shì)恢宏，十分敞亮，整村的斯氏居民都住在這座房子里，配置也很完善，從私塾、祠堂到磨坊、柴房一應(yīng)俱全。

各院落之間，以檐廊連接溝通，每家人家都有相對(duì)獨(dú)立的生活空間，串門來(lái)往時(shí)，房子與房子之間卻又有長(zhǎng)廊相連，互不隔斷，因此，不管是炎炎夏日、還是下雨下雪，“千柱屋”居民去上學(xué)、串門、拿雜物都像在自己家房間里走動(dòng)一樣，仿佛一座迷你的城堡。

在屋內(nèi)，無(wú)論去哪個(gè)角落都可以實(shí)現(xiàn)“晴不見(jiàn)日，雨不濕鞋”，哪怕外面下著傾盆大雨，在這座“千柱屋”里也完全不必?fù)蝹悖湍茏弑榧壹覒魬簟?

斯元儒幼時(shí)家境貧困，出外學(xué)生意、運(yùn)營(yíng)多年，帶了千萬(wàn)兩白銀回鄉(xiāng)，曾因捐獻(xiàn)之功獲得朝廷圣旨賜建“樂(lè)善好施”牌坊一座。

在清朝，“樂(lè)善好施”牌坊并不多，在安徽黃山市的棠樾牌坊群里曾有一座皇上圣旨賜建的“樂(lè)善好施”牌坊，那是獎(jiǎng)賞給著名的徽州鹽商鮑淑芳、鮑均父子的，當(dāng)時(shí)淮河、黃河水災(zāi)，鮑家父子集合眾鹽商捐獻(xiàn)了300萬(wàn)兩白銀，自家也先后多次捐獻(xiàn)了十幾萬(wàn)白銀，才由徽州府督撫向朝廷請(qǐng)命，獲得圣旨施表建坊。

以此推算，斯元儒的捐獻(xiàn)應(yīng)該不小。

而對(duì)斯元儒財(cái)富的來(lái)源，多年來(lái)史學(xué)家們議論紛紛，以他能夠建造如此規(guī)模的“千柱屋”大宅來(lái)計(jì)算，斯元儒的富裕程度不比當(dāng)時(shí)的徽州鹽商低，而鹽商是世代相傳、憑朝廷發(fā)給的鹽引子致富的，相當(dāng)于是壟斷行業(yè)，斯元儒做什么生意能突然暴富?

此外，斯氏千柱屋的建筑結(jié)構(gòu)與其他臺(tái)門的宅院不同，顯示出一種等級(jí)森嚴(yán)的格局，整個(gè)千柱屋成南北方向，到處四四方方，正廳位置位于中軸線上，左右各8個(gè)四合院、5個(gè)大天井，左右還各有18個(gè)小天井，嚴(yán)格區(qū)分了居住者的身份等級(jí)，儼然像是一個(gè)縮微版的“宮廷”，而不像其他臺(tái)門內(nèi)那樣，到處錯(cuò)落著大小不等、規(guī)劃不一的各類房屋庭院。

事實(shí)上，斯元儒的后代斯華國(guó)曾建造過(guò)一個(gè)規(guī)模很大的“華國(guó)公別墅”，但建筑風(fēng)格就與“千柱屋”完全不同，與其他紹興臺(tái)門式建筑沒(méi)什么區(qū)別。

如果斯元儒的身份真的是一個(gè)商人，他為何會(huì)如此介意尊卑劃分?為何會(huì)把“千柱屋”內(nèi)的1百多間房子按王公貴族宅院的布置那樣分成三六九等呢?

2、太平天國(guó)寶藏的傳言

當(dāng)時(shí)，有一種傳言曾稱斯元儒與太平天國(guó)的寶藏有關(guān)。

據(jù)說(shuō)，忠王李秀成當(dāng)時(shí)并未遇害，而是隱居到了深山老林，他身邊有個(gè)姓史的親信，曾奉命幫他在外悄悄修屋安置，城破前后，還曾將太平天國(guó)的圣庫(kù)寶藏搬運(yùn)出來(lái)埋藏。

太平天國(guó)起義軍自“金田起義”時(shí)起一直實(shí)行“圣庫(kù)制度”，凡太平天國(guó)的官兵不得私藏財(cái)物，不管是自己的私人財(cái)產(chǎn)還是打仗繳獲的金銀得通通上交給“天朝圣庫(kù)”，私藏錢財(cái)超過(guò)5兩銀子的會(huì)被處死，這導(dǎo)致太平天國(guó)的“圣庫(kù)”里金銀堆積如山，曾國(guó)藩曾在給朝廷的奏折里說(shuō)：“洪逆之富，金銀如海”。

這也是湘軍拼命攻打當(dāng)時(shí)太平天國(guó)都城南京的原因之一：“圣庫(kù)”里席卷6百多座城池獲得的財(cái)物已成為天文數(shù)字的寶藏。

而1864年湘軍攻破南京時(shí)，首先直奔“圣庫(kù)”，卻發(fā)現(xiàn)庫(kù)里早已被搬得空空如也，幾乎什么也沒(méi)留下，這筆傳說(shuō)中的“圣庫(kù)寶藏”被轉(zhuǎn)移到了哪里，至今一直無(wú)人發(fā)現(xiàn)，民間有人認(rèn)為，斯元儒的暴富與此有關(guān)。

不過(guò)，據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，斯元儒生于1753年，1832年，他以79歲高齡去世，而太平天國(guó)是1851年興起、1864年滅亡的，這條時(shí)間線對(duì)不上。

然而，當(dāng)?shù)乜h志上對(duì)斯元儒建造房子的事卻只字不提。

斯氏“千柱屋”前后花了十幾年時(shí)間建造，耗銀幾十萬(wàn)兩，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是一個(gè)震動(dòng)鄉(xiāng)里的浩大工程，一般的財(cái)力和背景根本蓋不了這種豪宅。

事實(shí)上，浙江留存至今的清代建筑里沒(méi)有超過(guò)其規(guī)模的。

而當(dāng)?shù)乜h志、斯氏宗譜從沒(méi)有提及斯元儒蓋“千柱屋”的事，這讓人不得不浮想翩翩：為何這座房子的來(lái)歷顯得如此神秘?

難道說(shuō)，這房子真是忠王李秀成的史姓親信悄悄修建起來(lái)的，好安置李秀成來(lái)隱姓埋名生活的?也因此，這座“千柱屋”建造過(guò)程隱秘，也不能真正算是斯氏家族的臺(tái)門?

李秀成曾駐軍蘇州多年，他喜愛(ài)江南園林式建筑，曾在蘇州拙政園隔壁建起規(guī)模宏大的“忠王府”，與拙政園連為一體，其王府主要設(shè)于中路，有儀門、工字殿、后殿以及花園。

為了建成這座氣派非凡的“忠王府”，他征集成千工匠，讓匠人們?nèi)瓴恍貙?duì)拙政園進(jìn)行改建、擴(kuò)建，最終將拙政園改建為包括官署、庭舍、園池在內(nèi)的“綿亙里許”的忠王府。

李鴻章占領(lǐng)蘇州后，進(jìn)入李秀成的忠王府，曾經(jīng)感嘆：“忠王府瓊樓玉宇，曲欄洞房，真如神仙窟宅，花園三四所，戲臺(tái)兩三座，平生所未見(jiàn)之境也”。

在駐扎蘇州期間，李秀成多次揮兵為“天京”（今南京）解圍，直到1864年天京陷落，李秀成護(hù)幼主逃走時(shí)被俘，終遭殺害。

而史學(xué)界曾有一種說(shuō)法，認(rèn)為李秀成并未遇害，而是在太平天國(guó)滅亡后遠(yuǎn)走高飛、過(guò)起了隱姓埋名的生活。

聯(lián)系起太平天國(guó)“圣庫(kù)寶藏”之謎，的確讓人有撲朔迷離之感。

3、“千柱屋”里的神秘現(xiàn)象

斯元儒帶著巨額財(cái)產(chǎn)還鄉(xiāng)，也有著自己的一種社會(huì)理想，他想讓斯家子弟世世代代受到良好的教育，成為當(dāng)?shù)嘏d旺的詩(shī)禮人家，代代都能涌現(xiàn)人才。

因此，“千柱屋”內(nèi)的設(shè)計(jì)理念處處透著“富而好儒”、“代代興旺”的期待。

在書(shū)房門口種著兩棵巨大的盤槐，已成為不可多得的古樹(shù)名木，兩棵盤槐均曲虬橫臥，一棵外形如同青獅，一棵外形如同白象，十分罕見(jiàn)。

此外，千柱屋還有很多與儒家有關(guān)的匾額和雕刻：正廳兩側(cè)均用青石刻著楷書(shū)堂名，至今能看到“孝廉方正”、“彤管重輝”、“一枝挺秀之軒”、“石澗聽(tīng)松之館”等匾額字樣，體現(xiàn)著建造者對(duì)后代子孫的殷殷期望。

正廳青石門額上，以篆體刻著“于斯為盛”四個(gè)大字，這取自孔子的《論語(yǔ)》，意思是此處人才最多，也巧妙地將斯氏家族的姓氏融合了進(jìn)去，寓意深遠(yuǎn)。

除此之外，千柱屋里到處重檐斗拱，石雕、木雕、磚雕十分富麗，設(shè)計(jì)中藏著不少神秘的細(xì)節(jié)。

“千柱屋”，顧名思義，應(yīng)當(dāng)有1000根柱子，可當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，他們從小就數(shù)過(guò)這些屋里的這些大柱子，數(shù)來(lái)數(shù)去發(fā)現(xiàn)只有999根柱子，這第1千根柱子到底在哪?是否能揭示寶藏之謎?

當(dāng)時(shí)，有關(guān)部門曾找來(lái)專業(yè)的測(cè)繪隊(duì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘查、測(cè)繪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斯氏“千柱屋”共有1322根柱子。

原來(lái)，老人們所指的柱子是指落地柱子，共計(jì)999根，測(cè)繪隊(duì)是將不落地的支撐柱也計(jì)算了進(jìn)去。

但這樣來(lái)看，其實(shí)“千柱屋”根本不存在第1千根落地柱子，就是由999根落地柱撐起來(lái)的豪宅。

斯家后人中還流傳一些關(guān)于“寶藏”的說(shuō)法，一是“三角形天井”，二是“百馬圖”，三是“百年井”。

據(jù)說(shuō)，千柱屋內(nèi)有個(gè)神秘的三角形天井，只要找到這個(gè)三角形天井，就能找到發(fā)現(xiàn)太平天國(guó)寶藏的線索，而事實(shí)上，千柱屋10個(gè)大開(kāi)井、36個(gè)小天井均是四四方方的天井，沒(méi)有一個(gè)是三角形的。

千柱屋進(jìn)門處有個(gè)青磚影壁，上面號(hào)稱雕刻著《百馬圖》，但斯家人也數(shù)過(guò)，影壁上只有60匹馬，有人猜，這張圖會(huì)不會(huì)就是一張尋寶圖，關(guān)于寶藏的線索是否就藏在里面?可無(wú)論他們拿水噴、拿風(fēng)扇吹，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)影壁上藏有隱形圖案，另外那40匹馬藏在何處?這張圖是不是藏有尋寶線索?也成了口口相傳的傳說(shuō)，找不到任何根據(jù)和出處。

而千柱屋內(nèi)的一座古井也讓人感到有些不尋常，這座開(kāi)鑿了兩百年的水井，至今沒(méi)有干涸、也從不溢出井口，不管是住的人多還是少，也不管是雨季還是晴天，這口無(wú)人管理的古水井始終不干不溢、保持著固定的水面位置。

多年來(lái)，盡管傳聞不斷，人們有著各種猜測(cè)、假設(shè)和探尋，也始終沒(méi)能發(fā)現(xiàn)所謂的“太平天國(guó)寶藏”，而擁有大量古建筑的斯氏村已經(jīng)成了當(dāng)?shù)刂穆糜蝿俚兀磕甏禾欤筒嘶ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)，都有大量游客蜂擁而至，欣賞這位于深山老林中的一片宏大如王宮的精美建筑物，為這座古建筑留下一張張不同角度的照片。

雖然傳說(shuō)中的“太平天國(guó)寶藏”一直無(wú)處尋覓，斯氏“千柱屋”卻已經(jīng)成了一個(gè)日漸引人注目的寶藏。

如今，不但京滬兩地的地標(biāo)建筑“鳥(niǎo)巢”、“中國(guó)館”都借鑒了它的構(gòu)造、引用它的建筑元素，千柱屋還被定為全國(guó)3A級(jí)景區(qū)，引來(lái)了熙熙攘攘的游客。