來源：了凡四訓

這個世界看似十分不公平。

有的人，一旦出頭就能得勢，做什么事都順風順水，一飛沖天。

可有的人，無論怎么努力，始終默默無聞，一事無成。

但如果，把這一切都放在漫長的時間線當中，你會發現這一切看似不平的事，其實都有跡可循。

人生起伏，萬千變化。但無論怎么改變，都萬變不離其宗，一切變化都逃不開這三條“天規”。

名聲不能大于才華

古人說：樹大招風，人為名高。

一個身負才華的人，遲早都會發光。

他就像藏在巷子里的酒，酒香醇，不怕巷子深遠。

但是，當酒香有了名氣，才華與名聲掛鉤，樸實的本質會在欲望的操縱下逐漸變質。

人心一旦被名聲迷失，很有可能走上不歸路。

縱觀古今，最典型的例子莫過于王安石筆下的《傷仲永》。

仲永天賦異稟，五歲就會讀書，作詩。

年八歲，名聲響遍鄉野，官紳名仕對他趨之若鶩，捧為神童。

在如火如荼的盛名之下，仲永的父親忘記了仲永的本質，他將名聲變成了斂財的利器，從仲永身上榨取名聲帶來的財富。

仲永父親被名聲迷了雙眼，過盛的名聲與仲永的才華不再匹配。

漸漸地，仲永泯然眾人，神童的名聲也煙消云散。

名聲從來都是才華的附加品，但它絕不是才華的助燃氣。

真正有才華的人，反而越是淡泊低調；名聲越大的人，越會低調。

正如古人所說：非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。

淡泊與寧靜，才是才華真正的歸宿。

財富不能大于功德

古人云：君子愛財，取之有道。

求財、愛財是人性根本，追逐財富是人性使然。

但是，在追尋財富的道路上，人性不能被物欲執掌，求財的方式也不能脫離道德的范圍。

曾仕強先生說：人這一生的財富都是有定數的，提前消費或者預支消費，只會消耗掉余生的福氣。福氣一旦耗盡了，禍事就來了。

對待財富，我們應該保持理智和清醒。

要時刻認知到，什么是可取，什么是不可取；什么是能得，什么是不可得。

把控好對待錢財的分寸，將財富合理的掌控在自己手中。不干損人利己的事，求財的同時也要求仁得仁，求德養德。

職位不能大于能力

古人云：在其位，謀其職。負其責，盡其事。

地位和環境造就一個人的“場”。

人身在什么樣的場中，就需要做出什么樣的貢獻來支撐場的運行。

一旦人做出的貢獻和價值無法承擔“場”的運作。

那么人身在的“場”就會崩塌，身處其間的人也會遭殃。

同樣，身在什么樣的“場”，人也只能做出什么樣的貢獻。超過“場”可以承擔的范圍，人也會遭遇不幸的事。

老話說：有多大的本事，端多大的碗。

在什么樣的位置上做什么樣的事，有多大的本事承擔多大的事。

不要想著光占著位置不做事，享受地位給你帶來的好處，又沒有確切實際的貢獻。

當一個人德不配位太久，他的人生必遭余殃。

孔子說：人生縱有乾坤，無愧身，無愧心，左右有度，又何需過于陰柔屈服于人，有何須過于剛強固守己見？

天道中的規矩，左右都離不開一個“度”字。

人生有尺，進退有度。凡事太過，必遭厄難。

守住人生的尺度，在方圓之中，自會有造化乾坤。