舒綽是隋朝出名的相師，禮部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等五六個(gè)知名風(fēng)水師為其選擇佳地。然而各抒己見，所選地點(diǎn)多個(gè)。于是楊恭仁派手下人前往葬地，各取樣土一斗，將其所在地理形勢等寫在紙上，密封起來。眾多風(fēng)水師看土來分析，幾位風(fēng)水師說后，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差。
風(fēng)水玄說在我國流傳甚遠(yuǎn)，從秦始皇派遣方士徐福出外尋找仙山開始，風(fēng)水玄學(xué)便在我國得以流傳盛行，其中最出名的風(fēng)水大家有作出號稱預(yù)測后世兩千年《推背圖》的袁天罡、李淳風(fēng)，有斬盡天下龍脈的劉伯溫等。現(xiàn)代人提起風(fēng)水時(shí)，很多人都將其歸咎于封建迷信之流，但實(shí)際上風(fēng)水學(xué)是古人根據(jù)自己生活經(jīng)驗(yàn)而做出的學(xué)說，這項(xiàng)學(xué)說已經(jīng)經(jīng)過了科學(xué)的認(rèn)證。
在風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域，有俗語說 “東西三不借，借了家準(zhǔn)敗”，那是哪三樣?xùn)|西不能隨便借呢？
第一件物品在日常生活中并不常見，只有某些特殊的日子才會用到，那便是被用來祭奠的香火。
華夏兒女是一個(gè)懷念先祖，尊重天地的種族，對于先輩以及人們生活的天地懷有崇高的敬意，因此會在每一年特定的日子里專門來祭奠先輩，禱告天地。而香火在國人的心中，便是與先輩以及天地而溝通的橋梁。這也使得它帶上了一種神圣的氣息，經(jīng)常通過燃香來向先祖以及天地神靈來表示自己的尊敬以及懷念。
正因?yàn)橄慊鹩兄?dú)特的意義，人們才將香火的興盛與家族的氣運(yùn)結(jié)合在一起，一個(gè)家族假如在祭奠的時(shí)候香火燃燒得越旺盛，那么就說明這個(gè)家族也越來越興盛，未來也會非常的光明。但假如香火是從別人家借來的，那么這種行為則會被認(rèn)為是懈怠先祖，會導(dǎo)致自家的氣運(yùn)削減。
當(dāng)然所謂的氣運(yùn)之談是不現(xiàn)實(shí)的，之所以會遺留下不借香火的習(xí)俗，其實(shí)是因?yàn)槊褡鍌鞒杏凭茫總€(gè)人對于自家的先輩都是懷念赤誠的，在舉辦祭奠活動之前，都會用心準(zhǔn)備，香火也會提前準(zhǔn)備，因此根本不會出現(xiàn)借香火的情況。假如真的出現(xiàn)，那么只能說明這家人對于先輩沒有禮敬之意，祭奠活動也是匆匆忙忙，準(zhǔn)備不足。
由此也可見這個(gè)家族人們的習(xí)性，連在對待先祖的問題上都不赤誠，品性可見一般，這個(gè)家族毫無疑問只會越走越衰敗。
第二種不能向外人借的便是藥罐子
藥罐子之所以會被列為不可借的物品之一，一方面是由社會環(huán)境所影響的，另一方面也是因?yàn)槿藗冃闹械哪撤N心思所決定的。在古代，假如家中有人生病，那么能熬藥的藥罐子便成了治病的重要工具，因此在古人看來，誰也不知自己究竟會何時(shí)得病，因此藥罐子對于整個(gè)家庭而言，是非常重要的，哪怕暫時(shí)用不到，也需要提前做好準(zhǔn)備。
藥罐子是用來熬制中藥的，而中藥之間有著非常明確的配合作用，相生相克，誰也無法保證需要熬制的中藥與上次熬制中藥的藥渣是否存在沖突，假如存在沖突那么可能還會導(dǎo)致患病者的疾病重上加重。
其次便是因?yàn)槿藗兡撤N比較忌諱的觀念所影響的，向外借藥罐子的人家說明家中人身體健康，沒有生病的。而藥罐子是與疾病相伴隨的，借藥罐子的人家是因?yàn)榧抑杏腥松。偃ハ騽e人借藥罐子，在人們看來，這種做法豈不是將他人家的疾病也給借過來了，這樣豈不是只會導(dǎo)致自己的疾病越來越重，因此這也導(dǎo)致藥罐子成為了不能外借，也沒有人愿意借的物品之一。
第三種則是刀具不能外借
古代的煉鋼煉鐵業(yè)并不發(fā)達(dá)，這也導(dǎo)致鋼制品的稀疏，對于一個(gè)家庭而言，刀是非常重要以及昂貴的工具，在生活中做飯常常需要用到刀，一旦外借自家豈不是沒有辦法做飯了，因此人們一般不會外借自家的刀。同樣的另一方面則是因?yàn)榈妒且环N殺傷力巨大的工具，誰也不知道將刀借出去之后會拿刀做什么，是否會導(dǎo)致自己陷入到麻煩之中，因此刀也成為了不外借的物品之一。
看了古代不外借的物品，這對人們是一個(gè)很大的提醒，當(dāng)在向他人借物品的時(shí)候，不能僅只考慮自己，還要為對方考慮，明白對方的顧慮所在，不能強(qiáng)人所難。在生活中發(fā)生過許多因?yàn)榻栉锲凡贿€，或者其他事情而導(dǎo)致的朋友反目成仇的事情，因此在向他人借東西時(shí)一定要慎重考慮，就算借到了，也一定要趁早還，讓對方不要擔(dān)心。
