發布日期：2023-1-9 13:06:22 訪問次數：1076
死亡是每個人人生的終點，這是無可逃避的自然法則。關于死亡相關的習俗儀式，自人類誕生起就出現了，其目的大都是期盼靈魂轉生，或是對逝者寄托哀思。
在中國的文化里，逝去之人都會到另一個世界生活。為了能讓逝去的親人在另一邊好好生活，也為了傳遞思念，我們都會在清明這類傳統節日里焚香燒紙。如果一個人死后，無人給他祭祀燒紙會如何呢?燒紙習俗是一種封建迷信嗎?
01燒紙錢的傳說
中國很多傳統習俗，都與人們口口相傳的傳說有關，燒紙習俗亦是如此。
傳說，東漢太監蔡倫改進造紙術后，靠著造紙賺了不少錢，后來蔡倫還把造紙技術教給了哥哥蔡莫，希望他也能靠著造紙發家致富。可是蔡莫沒有完全學會蔡倫的技術，造出的紙張質量很差，因此他的造紙生意非常慘淡。
蔡莫為此憂心忡忡，漸漸地變得茶飯不思，憂郁成疾，最后臥病而死了。蔡莫死后，他的妻子非常傷心，就跪在蔡莫的棺材旁，一邊哭一邊燒著家里賣不出去的紙。
鄰居們知道后就問其為何，蔡莫妻子說，家里實在是沒有什么可以給丈夫陪葬的，就只好燒些紙以表哀思了。
幾天后，左鄰右舍抬著蔡莫的棺材準備下葬，就在這時棺材里突然傳來了敲擊聲，眾人都被嚇到了，全都不敢靠近。緊接著棺材里傳來:“我不是鬼，我是蔡莫，我沒有死，快打開棺材。”
眾人顫抖著移開了棺材蓋子，只見蔡莫完好無損地走了出來，面色絲毫不像陰間之人。蔡莫告訴眾人說，他本已經到了地府，但閻王卻說他塵緣未了，應當還陽才是。
眾人都表示不解，接著蔡莫又告訴眾人，起初他也很疑惑，在詢問了幾個小鬼后才明白了其中緣由。原來是他妻子用了大批財寶賄賂閻王，閻王才把他放回來的。這時妻子問他說:“我又不認識閻王，更沒有什么財寶可送，你究竟是如何回來的?”
蔡莫說道:“你給我燒的紙，在陰間就是財寶啊，正是你燒的紙才讓我順利返回陽間的。”這件事傳開后，人人都感到無比驚奇，紛紛買起了蔡莫家里的紙，期盼著能夠靠燒紙讓死去的親人復生，燒紙的習俗就此流傳開來。
其實蔡莫并沒有死過，他躺進棺材和妻子燒紙給鄰居看也只是夫唱婦隨的一出戲，目的就是為了推銷自家的紙。
02燒紙錢的習俗
古時中國的大江南北都有燒紙的習俗，這顯然不是蔡莫夫婦靠著演戲就能達到的推銷效果，燒紙習俗更可能是源于古時喪葬儀式的不斷演變。
紙錢的出現不可能早于東漢，因為東漢之前，造紙術還未普及。一般認為，紙錢源于漢代陪葬的瘞錢，到了南北朝時期漸漸演變為燒紙錢，在唐宋時期又廣泛流傳民間，成了中原祭祀中必不可少的一項風俗。
瘞錢并非是流通貨幣，而是專門制作用于陪葬的錢幣。人們把瘞錢埋進土里，寄托對親人的哀思。到了魏晉時期，出現了紙做的瘞錢，漸漸地，造價低廉的紙錢就取代了金屬質地的瘞錢。
最初的紙錢不是用來燒的，而是與金屬瘞錢一樣，是埋到土里陪葬用的。后世將紙錢焚燒祭祀的做法與佛教文化有關。
佛教講究四大皆空，死后要將尸體焚化，以求靈魂升入極樂世界。同樣的，佛教也認焚燒后的物品就可以轉入冥界，實現與鬼神溝通。
魏晉南北朝時期，佛教的盛行讓燒紙錢的習俗迅速流傳開來，一直延續至今。也有說法認為，燒紙錢習俗可能與道家的符箓派有關。符箓派誕生于東漢，興盛于魏晉，此派認為紙錢可以像符咒一樣，起到向鬼神傳遞信息的效果。
關于燒紙錢的具體來歷，已沒有確切考據了。如今每到清明時節祭祀先祖時，燒紙錢已成了必不可少的儀式，比起這種習俗的源頭，人們更注重的是對逝者的祭奠與思念。
03燒紙錢的意義
人的一生匆匆幾十年，其實說起來十分短暫，但不管過程如何，每個人總要邁向人生的終點。
可能每個人都聽過這樣一個說法，那就是一個人都要死三次。第一次是他生物學意義上的死亡，第二次是在葬禮上，向認識的人宣布他已離去，即社會學意義的死亡，第三次是這世間再無一個人記得他，他在人間的痕跡只剩下一座凄涼的孤墳，這時他才真正死去。
其實很多人都明白，鬼神并不是真的存在，輪回之說也只是人們心中的美好想象，燒掉的紙錢也不能讓逝者在另一個世界生活。但依然還是會有很多人去進行這項儀式，因為這代表一種祭奠，代表一種對逝者的懷念，代表在這人間依然還有人記得他們。
所以說燒紙錢并不完全是封建迷信，人總要做些什么來表達心中所想。生者無法與離去的逝者無法再相見，只能靠燒些紙錢來緩解心中思念。
人死之后，塵歸塵土歸土，再無任何感知，更不可能知道是否有人會為自己燒紙錢。但從心底來講，每個人還是希望在死后，能有人記得自己，愿意為自己做些什么來表達心中思念。
04結語
燒紙錢的習俗能夠延續至今，是有一定合理性的。人的感情總是要靠各種儀式去表達的，不管是燒紙錢還是放鮮花，都是表達思念的一種方式，并無對錯之分。人生在世，做事遵循本心就好，也不必去過多糾結其背后的爭議是非。
人一旦逝去就代表永遠離開，但人們更愿意去相信，那一張張融于火焰中的紙錢，最后都會飄到另一個世界的親人旁，為親人送去好運和思念。
